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耕，只要是想要種植小麥的人，聽後背著歌詞，哼著歌曲，只要農耕還在，那麼《二十四節氣歌》便是能夠流傳下去。
而製作出《二十四節氣歌》的呂才，便會永遠傳唱在百姓的嘴巴里面。
單單憑藉這一首歌，只要百姓們跟著這一首歌工作，發現能種好小麥後，那呂才的後代靠著呂才後裔這個牌子，在北方一路吃過去，那農民百姓也絕不介意進行投食。
這就是真正的樂聖！
就好像是為什麼張仲景能夠沒有爭議的被稱作是醫聖一樣，除了那一篇很重要的醫德以外，更重要得就是那一份鎮壓了傷寒的《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》能讓一種能在華夏死傷至少超過兩千萬人的瘟疫，變得只要懂得中醫的人路邊隨便採集的野草就能治療，甚至在現代對抗瘟疫，都有著一定的指導作用。
所以這種人不稱聖，那什麼人能稱呼為聖！
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