第四百六十九章 你真想要大保健？

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有藝術領域都要求精通。

可以說在明末時，性工作者同時還引領時裝和流行音樂的潮流。

性工作者的文化水平越來越高，可以說與當時的文人幾乎齊肩。

因此，錢謙益和柳如是、冒襄和董小宛，那一類文人與性工作者之間的交際，一點都不隱諱，反而成為當時一種文壇佳話。

如果在以前，一般的文人不會把詠性工作者的詩文收入他們重要的集子裡，只是在詞或散曲裡會有一些，且大都帶有嘲諷性工作者的味道。

但是明末清初的不少文人就把很認真地描述或回憶性工作者的詩文收在他們的集子裡。

這是之前罕見的事。

香紅院，敢說自己是廈門最好的青樓，就因為他們早都已經形成了自主培養，自主經營的良性發展。

性工作者從小便是精心培養，還都是根據天賦不同，進行定向委培式教育，真正發揮她們的特長，激發她們的學習興趣，當然這培養費用就高了，當然一會兒這兩貨就能領教了。

在廈門，若是哪家大家在賞花品月，與詩會友，或者坐而論道時，場面上沒有香紅院的人，那麼他們寧可推遲，要不丟不起那個人。

至於走臺、出局的費用，那都是商業機密，不便與外人道也。

但是這香紅院今天也要遇見了罕見的事了。

吳傑廠長和郭子仁站長待那幾個女子一一坐好，便大為失望。

郭子仁站長咬著牙說：“又他媽全是b罩杯！”

吳傑廠長嘴裡咯吱做響：“最多b罩杯加，還都沒有殿部！”

場面上一片寂靜，性工作者們就算聽不懂這兩貨的對白，但是他倆臉上的那種失望和痛苦，還是能讀懂的------但是，沒有性工作者能理解了他們的悲涼。

郭子仁站長痛苦地對青樓老鴇說：“已經出來賣了，要麼你就好好賣**，要麼你就好好賣頭腦，為什麼要追求二合一呢？

你把自己弄得痛苦不堪，總想忘記自己是性工作者這件事情，也把我倆也弄得痛苦不堪，你們竟然也是性工作者！”

吳傑廠長把自己的光頭拍得啪啪做響，說：“你們真不知道男人需要什麼嗎？我倆把性工作看成一種職業，但是你們有點職業精神不好嗎？男人到妓院就是為了女人的奶、子和屁股，這是常識！”

當著青樓女子稱人家為性工作者，這在青樓女子看來是一種侮辱，郭子仁站長的話讓全體感覺良好的青樓女子花容失色，直言奶、子和屁股讓青樓女子勃然大怒，她們集體說了她們從沒有說過的髒話：粗胚！

然後她們集體做了鶯飛四散狀。

這兩個二貨太不瞭解明大陸的文化了。

明大陸早在石器時代，一些新石器時代的女體雕像，乳、房肥碩，臀部豐滿。

然而只是曇花一現，不復再見。若以文字論，明大陸文化在相當長的一段時間內似乎故意與乳、房絕緣。

《詩經碩人》寫到了女子身體的很多方面，唯獨沒有乳、房；司馬相如的《美人賦》寫東鄰之女“玄發豐豔，蛾眉皓齒”，沒有提到乳、房；曹植的《美女篇》和《洛神賦》也是如此，尤其是《洛神賦》，堪稱對女性的身體作了極其詳盡的描述，然偏偏沒乳、房。

就連謝靈運《江妃賦》也一樣，對胸部不讚一詞。六朝豔體詩，包括後世的詩詞，盡情歌頌女子的頭髮、牙齒和手，對女性乳、房視而不見。

就說公認的色、情小說《肉蒲團》吧，色、情的文字自不必說，但就是看不到什麼關於女性乳、房的描寫。

真的是僅此而已。

明人男人們對女性身體的審美，主要停留在女人的腰和腳這兩個部位，對乳、房的審美一直是一個禁區，長期以