第三百章 山東農民運動考察報告

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

。

要不然那位曾經提出“剃髮改服易俗”的，前江西提督軍務兵部尚書孫之獬，在剝職回鄉之後，只能帶些極少數衙役們，用木棍抵擋農民起義軍，最後被農民起義軍攻破了縣城，全家慘死……死得很慘，說壞話的嘴被縫上了，指手劃腳的四肢被分割了，連他剃的金錢鼠尾辮子也被拔了，還在他裸露的頭皮上植上了豬的鬃毛……

當時，他只是因**等小事被主子革職，如此的慘死後，連一個封號也沒有得到……由此看來，替邪惡政權出邪惡主意的人，替邪惡勢力說話的人，一般都不得好死，一定會遭到清算，這裡面只是個時間問題。

因此也可以看出，在這一時期，也正好是山東各地農民起義的**期------各種民間勢力紛紛湧現出來，連遠在臺灣的漢唐集團這時都想著插一手。

造這種局面的深層次原因，除了連年大旱的自然因素，除了滿清手中無可委派之兵外，還有兩個重要的因素，一個是此地擁有大量的白蓮教教眾，另一個就是還存在著李自成農民起義軍的餘眾。

有一個人必須要提一下。他就是徐鴻儒﹐其本名為徐誦﹐山東鉅野縣人﹐後遷居鄆城。

他早年參加白蓮教。明天啟年間（1621—1627），他發動並領導的曹州農民起義，揭開了明末農民起義的序幕。

徐鴻

儒年輕時代，正處於明朝末年，社會黑暗，政治**，當時，白蓮教在民間正秘密流傳。白蓮教又名“聞香教”，在京東灤州知莊一帶，建立秘密宗教中心。

灤州皮工王森自稱“聞香教”主，徐鴻儒就是王森的弟子。

白蓮教遍及河北、山東、山西、河南、四川省等，迅速發展，很快成為當時全國最大的秘密宗教組織之一。

萬曆二十四年，王森因弟子背叛入獄而死，秘密宗教分為兩支，一支由徐鴻儒領導，在山東一帶活動，另一支王森的兒子王好賢和他的另一名弟子於弘志領導，在河北開邑、景州一帶活動。

萬曆末，土地兼併日益嚴重﹐賦稅徭役不斷增加﹐社會矛盾日趨激化。

他以白蓮教教義組織群眾﹐聚眾至數千人。被山東﹑南北直隸﹑河南﹑山西等省信徒推為教主﹐約定各地於1622八月起義。

徐鴻儒起義後，自稱中興福烈帝，改年號為大成興勝元年，分封了大量的官職，初立建制，並制定了周密的作戰計劃。

這場起義的結局還是失敗了，它歷時190余天，範圍遍及半個山東省。這場起義中無辜死亡的民眾數以萬計……但是在那面世界的資料中，稱它是點燃了明末農民鬥爭的烈火，敲響了明王朝的喪鐘------就好像大清更好一樣……

過了不到七年，席捲全國的李自成起義就爆發了。

這場起義除了起到了這個作用之外，這另一個作用就是留下了無數的隱患，可以說一個教眾就是一個火種了，一但出現了權力真空的現象，就一定會有人跳出來的。

漢唐集團研究過白蓮教的教義後，對此嗤之以鼻，不就是這點東西嗎？比它邪惡的教義大家都見過------眾人對所謂的邪教組織表示毫無壓力，大家都力挺去那裡招工的計劃。

第二個因素也很重要。農民起義軍領袖李自成佔領北京後，向山東當地派出了不少官員和軍隊。當李自成在山海關戰敗，退出北京，退守西安。此時，山東各地民眾開始爭殺這些偽官，同時山東仍然存在的李自成餘部也在堅持造反這份工作。具體原因一會講。

同時在經濟上，山東地區連連受到了三次大規模的破壞。

首先是在崇禎十一年（公元1638年）和崇禎十五年（公元1642年），兩次清軍入關，攻入山東，這些強盜加綁匪給山東百姓造成極為深重的苦難和