第四百三十九章 補天傳說（下）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

阿彌陀佛，老施主，不可如此褻瀆我沙門，善亦是器兇徒的……”西天如來聽得著惱。

“褻瀆，你這井底貨也配。至於感化兇徒，不錯，善有這個功能，但代價多大，你知道嗎？且給你看看兩份資料，”太虛大靈擬化大手，一把揪住如來，向其腦門拍去，頓時九重少清天南方佛土三千世界被西方毛神星落殖民的前後經過和地球亞洲被西方大炮開啟的始末兩份資料印如西天如來的腦海，這後一份資料拷自天心的識海，太虛大靈冷冷道，“佛不光是九重天裡有，他處也有，教義亦同，最終的結果也相同，感化，不錯，是能感化一些小丁，但絕對感化不了人家的上層。如來，你還有何話好說！爾當真以為佛法無邊，現在吾啟九重天儀，不是在與爾說悖道理，是在執行審判……滾一邊去，待吾與小朋友談完大道，再與你區處。”

太虛大靈火爆是有原因的，或者說是某種試驗，試試如來一干眾佛在面臨絕對強者時如何姿態。

當然不會有什麼姿態！無論是九重天的西天如來，還是地球上那位佛門開山大佬釋伽牟尼，在面對絕對物力時，都只有一個忍字。人心千性，其中自然包括善性，兩位教宗都是冀圖引動這善念，以善性壓千性，從而達到度人目的。只是，如此的以一性敵千性來達成目的，怎麼說都一種一廂情願，不忍又如何！

看看西天如來與千佛誦經，虛空處處檀香結結、妙花片片，太虛大靈冷哼一聲。“果然如此！這幫禿驢，根本不知所謂，人心千性，惡念不啟，最根本點，不是什麼佛因，而是其千性中泛起的某一波瀾獲得了滿足，所以才能達到一個暫時平衡，並在這個平衡之上尋找新的起點，完成進化。完成*人生一世的意義。”

太虛大靈也不管三七二十一，鬥法麼，以前它也許不知該道怎麼做，如今卻有的是辦法，虛空一片大手翻動，來自天來華眾國地千萬念象散在佛號聲中……

“波”，一聲輕響，虛空重是虛空，諸息仍是諸息，無乃獨大。

太虛大靈不理會呆若木雞的眾佛。問天心道，“小朋友。看他們不甚了了，你給他們講講你的那套天誅地滅論。”

“四靈前輩笑話了。小子也沒有什麼好說，諸教都是神壇之物，是每一個人面對無力迴天環境時產生的一種深心切望。宗教信仰源於此，只每個人對信仰的滿足感不同，有的人藉信仰求得心安，有的人藉信仰獲得勇氣，有的人藉信仰……但不管每個人的信仰如何，信仰從本身來說，是排外的。獨大地。信仰的這個特性於是造就了諸教，也使諸教從產生的那天起，便擁有了無上神位。如眼前的這位沙門教主，創教和壯大時。小子相信他都是以一個使者的身份在傳播、完善和完美沙門信仰，當他以這個身份存在時，沙門是健康的。茁壯的，因為他本身就是一個信仰者。而當沙門壯大到一定的程度，壯大到遠他教時，這時的沙門是一股無比巨大的力量，任何人擁有這股力量或者置身在這個力量中都會迷失。於是信仰開始固化，最初或者最有手段地使者就登上屬於信仰的神位，也由不得他不登上。這本無所謂，但神位地磁力之大，使每一個坐上神位的人內心都會生異變。基本上，從一刻起，他不再是一個信仰者，而是教主。這教主初坐神位，信仰者的身份猶在，所以教在他的手裡，會繼續壯大。只是時間和變了的環境會改變一切，神位寶座與信仰者之間會戲劇性轉化，如同股份一樣，當神位寶座的股份在坐位者的心中過一半時，這時坐位者心中想的不再是信仰，而是如何保住寶座。如這沙門，初起時，憫眾生疾苦，成教時，眾生疾苦悄然讓位於佛。即沙門除佛之外無大者。一念變，萬劫啟動，口唸眾生而不存眾生，天誅乃刃，地滅疾震刀。”

“小子，你說得太奧了，那進底貨擔任教主已經太久太久，腦子早就鏽了，他聽不懂的。你換點形