第六百八十九章 當年天道（上）

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滅之道便是吾訴求。吾用眾生做階梯實驗，為吾求玣大道，為吾振華玄宇。但實際上每次重履力宇，見諸寂滅文明，吾心惶恐。及至最近一紀，吾對吾之道已不自信，於是在力宇只留力量，不演教義。小友從混沌塔中生，當知混沌塔道問只三，其餘不是修煉系統就是科武知識，不是修行輪迴，就是文明環境……”說到這裡，鴻鈞落寞地道，“小友出，生星元，亂無境，出混沌，力宇壯興，這一切都說明吾之斬三尸聖道不是興宇之道。小友修行至今，積大智慧，能否一評斬三尸聖道，為吾大天羅元神道增加一點大羅合道契機。”

“對，小友順便也從你的角度評評金丹大道和光生大道？”旁邊，最小道祖和光輝大帝相視一眼，齊道。

“長者令，焉敢不從。”天心並不客氣，“吾就個人之見，三尸道基，執、善、惡矣。三尸之道以為修行者斬卻執念、善念、惡念，寄心神於虛空，大道就成。然，吾不如此認為。修道三寶，修身、修心、度厄，此三者在任何環境之下都不可避免。所謂的善、惡之念，竊以為是酒色財氣貪妄等諸**的兩種最基本表現形式，如萬物之始於陰陽；執之念，最為可怕，擁之者，甚至妄天。吾稱之為心魔。天下修行者有一個誤區，以為修道便是鬥天，或順，或逆。順天者執善，逆天者執惡，道爭乃現。爭執者其實都不明白，如此修道已不真，如此修道已離道。道從何來，人法地，地法天，天法道，道法自然。可見道不存爭，什麼都是道，至於順天，逆天，那只是一種方式。是尋道，而不是真正的道。以此執爭，忽略了尋道需要各種智慧，修道者遂不再是萬物之靈，而為萬物之克……”

“啊……”

以，竊以為，斬三尸之道只是階段性產物，如果認為是永恒大道，那必被天道拋棄。”

“小友對三尸看來深惡痛絕，”鴻鈞老祖笑道。

“不是深惡痛絕。善惡執三念是大道的基石。斬三尸之道竟然將大道的基石斬斷，成就什麼都不置理卻又想合道永生的聖人。以吾三制地觀點，這是寄生，是要被天執地，如此聖人，斬之即功德。”

“是這樣嗎？”旁聽幾人臉色大變。

天心沒理會幾位道祖，繼續道，“其實老祖後來已知道，洪荒出現不死不滅地聖人之後。幾位聖人並沒有能拋卻善、惡、執三念，這三念反而在他們介入之後。更加洪裂，最後衍變為封神惡舉。美其名曰為諸星辰圈神，實則不過是勢爭。闡教忌諱截教地強大。怕失卻正統尊號。天道本不易認知，如果以一點所得便認為已得天道，立教自號正統，以此號令眾生。這樣的教，從一開始就邪了。斬三尸斬到這個份上，諸念伴生。雜乎私情，洪荒血浸，一片打成，不得不說是一大諷刺。”

“這……”鴻鈞臉色不好看中。

“老師其實那個時候可以撥亂反正的。”天心忽然嘆道。

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“怎麼個撥亂反正？”

“聖人不止，大盜不死。人有千心而為人。天有四時存萬物。沒有什麼是正統地，天之道無極，有極之道不是天。聖人虛執妄天，受眾生信仰之力以壯大。而不理會眾生訴求展能力。這樣的聖人，耗天地之力，引四時之氣。私極處與獸無異。老師以聖人立教，成就功德，雖一時恢宏，長久，確是養賊矣。”

“你是要吾當時斬殺那幾聖嗎？”鴻鈞老祖冷道。

“吾地星球時代，老師當知道。吾所在的大漢民族，老祖應該也知道。大漢民族地改朝換代，當說明道是什麼。大漢民族有些經典句子，如得道多助，失道寡助。這道是什麼，在蒼生，是人心，是民心。得民心者得天下，這更是所有帝王的共識。但亦因此，那個年代，沒有人真正認識民心是什麼。所有王朝，從獲得尊位的那一天起，便不知不覺與民對立，將登基大寶之前獲得