高枕安（二十六）

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可就在這時候，鐵骨錚錚，跪在那裡等待施用“死修”之術的周塑神莫名昏厥。

原來，“佛魔”常平以實相無相的“拈花佛指”功夫，點了其目內眥角稍上方凹陷處，眼內角上方一分處的“睛明”穴，為足太陽膀胱經，手足太陽、足陽明、陽蹺、陰蹺五脈之會，若是被點上後，頭昏眼花倒地，而後更是暫不去理會因為修帝王之心而精疲力竭，坐在地上已然是體力近乎皆無的白鬱二人。

“你又是什麼人？一個出家人也要來找朕的晦氣不成？”朱棣高聲斥問。

“哈哈哈……有人說我是佛，也有人說是魔，該成佛的時候我成了魔，而我成魔以後，卻又要成佛了。”常平果然是說得好一段語帶禪機。

“哼哼，朕不管你是佛還是魔，反正，佛擋殺佛魔擋殺魔。”“可陛下您當真殺得了嗎？”

常平開始施用自己的修心之術了，心裡只道對方的帝王之心說穿了也是一種魔性，那索性就用自己的魔性來對付一番，倒要看看，自己這個專修魔道的人可不可以比得上一個不修魔道而成魔的帝王。

“陛下很喜歡排除異己，我們魔卻是也喜歡殺戮生靈，有道是自己人不打自己人。”“誰又跟你是自己人？就算都已成魔，朕也是高高在上的，而你也不過只是一個卑微的小鬼兒而已。”

就這麼一句話，常平心反倒一緊，那是他從來不曾經歷過的感覺，修心士也當了一些年頭了，可是，自己的心發生異樣之時，倒不知道該如何是好了，且立刻意識到用錯了修心術，對方帝王之心的魔性根本不是自己可以企及的，遂，只好是換成用自己的佛性來抑制既魔又佛的心發生變化，也相當於給自己修心了，可結果一定是治標而不治本。

朱棣此刻一見對方雖然勉力掩飾卻是已現亂相的眼神，心裡登時好不得意起來，就像是自己已經不光是凡間的主宰，就連魔界和佛界都不在話下。

“小鬼兒，見了本魔怎麼還不下跪行禮？”朱棣此刻倒平添了一些戲謔的閒心。

常平雖還是在勉力抑制，可就是雙腿不聽自己的了，當真跪了下去，而且竟用的是信釋弟子拜佛時的樣子，雙手緊緊合十。

“哈哈哈……”朱棣的笑聲已然接近魔的聲音了，“朕可不想成佛，如你信的是佛，又何必拜我呢！還說什麼都是心向朕之舉，那又為什麼把朕誘騙到這裡來！你說！既向我，何誘我！”

說到後來，朱棣的聲音已經走音了不少，狂癲到都不自稱為“朕”了，然後掄起手裡的齊眉棍，照著常平的腦袋就是一下子，給對方來了一個好大的“當頭棒喝”。

佛教中曾經出過一位名叫“黃檗”的傳佛禪師，身邊有許多弟子，在他接納新弟子時，有自己的一套規矩，即不問情由地給對方當頭一棒，或者大喝一聲，而後提出問題，要對方不假思索地回答，而且每提出一個問題時，都要當頭棒喝，其目的，就是為了考驗門人們對佛教的虔誠和領悟程度，告誡對方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法奧妙。

這種古怪的傳教方法，後來便被佛門採用流傳。

禪宗認為佛法不可思議，開口即錯，用心即乖，所以，不少禪師在接待初學者，常一言不發地當頭一棒，或者大喝一聲，亦或“棒喝交馳”提出問題讓其回答，藉以考驗悟境，打破初學執迷，棒喝因之成為佛門當頭棒喝在教育的方式手段上或許表現得會過於強烈，但其目的是促人猛醒的特有施教方式，抓住問題癥結，適當的重誨是可以起到警醒作用的。

佛教之所以會如此，其緣由為讓學人來不及想，不假思索，因為禪宗講究不立文字，言語道斷，只要稍微一繞文字語言就偏差了，一思考就謬了，在門人還來不及思考，還來不及表達，當下的那一刻，就是佛法本相。

雖然，鮮血