第123章 傅遊藝勸進

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幾天之後，李璟得到通秉，侍御史傅遊藝攜九百多百姓在府門外，上表請求李璟稱帝!

李璟聽後，眉頭一皺，傅遊藝這不是陷他於不忠嗎？

像他這樣的忠臣，怎麼能做出謀朝篡位的事情來，這是奸臣乾的事情。

他萬萬不能這麼做，否則，定會史官寫在史書上，說他奸賊竊國就不好了！

最主要的，自古禪位也要遵從三讓禮儀，才符合規矩，現在第一次來請他稱帝，他要是立刻就答應，豈不是顯得自己吃相難看。

三讓禮儀最初是指主、賓相見的一種禮節，即主人三揖，賓客三讓。

對於想坐人皇位的權臣來說，只有三讓之後，“被迫”接受禪位，才是頭等大事！

這是一種美德，就像周泰伯讓位於三弟季歷的故事，被後人稱頌此舉為盛德。

就連論語都讚揚泰伯讓位是一種美德，《論語·泰伯》裡記載：泰伯，其可謂至德也已矣!三以天下讓，民無得而稱焉。

到了漢朝開始，三讓禮儀，演變成帝王登基時的一種必備儀式。

像漢高祖劉邦，三讓不得後，只好“無奈”的表示，為了天下黎民，只好勉為其難的從了，然後，即皇帝位。

漢文帝劉恆，被大家推舉為帝，足足讓了五次才同意即皇帝位，成為漢朝的新一任皇帝。

到了魏文帝曹丕這裡，曹丕成了“被禪讓”第一人，等漢獻帝下的第四道詔書來到之後，曹丕才“被迫”答應。

於是，尚書令桓階等奏曰：“今漢氏之命已四至，而陛下前後固辭，臣等伏以為上帝之臨聖德，期運之隆大魏，斯豈數載？”

所以，這套形式又稱為“三勸進”，顧名思義，就是臣子們要進行三次勸進，被勸進者要連續推辭，第三次的時候才能心不甘情不願地表示接受!

之所以做出過這種姿態，完全是出於政治宣傳的需要，就是為了進一步表明皇位的正統性和合法性。

讓天下人看著，自己根本不想當這個皇帝，但大臣們強人所難，才無奈眾望所歸、順天應人被迫當上了皇帝。

不過，自兩漢以後，所謂的“三辭三讓”已經嚴重變味，始作俑者是魏文帝曹丕，他讓這種政治禮儀變成了完完全全的政治作秀。

之後的司馬炎、劉裕、蕭道成等人有樣學樣，煞有其事地玩開了擊鼓傳花的遊戲，裝模作樣的表現出自己的“無奈”!

三讓禮儀第一讓：聲色俱厲、嚴辭拒絕這種不道德行為，趁機給帶頭的人一點甜頭，他才會在後面更加賣力，也讓那些沒撈到好處的人，有個奮鬥目標!

嚐到甜頭之後，大家的心思就變得更加活泛，進行第二次勸進，這次的人數會更多，言辭更加誠懇。

這就到了第二讓：再次表示拒絕，口氣有些鬆動，讓大家看到了希望，表明只要再來一次勸進，對方就會答應。

於是，便有了第三次的勸進，這次的勸進那可代表全天下的意願，讓對方絕對不要推辭，應該順從民心，你要再推辭就讓大家失望了!

這就到了第三讓：對方會表現的很為難，哪怕此刻心裡樂開了花，也要裝作十分痛苦，在大家的苦苦哀求下，也只能勉為其難的答應，默許了大家的行為。

到這裡三辭三讓，基本程式已經表演完畢，但合法即位還差最後一步：那就是需要老天爺蓋章認可。

至於老天爺怎麼蓋章認可，這個簡單，祥瑞這個被玩爛的東西，就是最好的證明，只要出現祥瑞，就代表了老天爺認可你做皇帝。

這樣一來，天意和民心都有了，還有什麼理由拒絕成為皇帝？

要是到了這一刻，你還不想成為皇帝，就會導致“天怒人怨”!

“我當初起兵是為了保我