第七十四回 無根之木

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去世後，養父母家族的人來找這孩子後代，對他說如果你不改姓跟著養父母家族，那就家族要收走遺產，逐出門牆。

星光和尚悵惘幽幽道：“家師空空羅漢在時，無論是佛學還是武功，常感念明燈大師和喃喃師伯之恩。也常將過往之事教誨眾弟子：我空空和尚功夫未學到少林寺之精髓，之所以提瀘寺武功之盛，乃是因為與空空羅漢之機緣。所習練武功皆是有十年少林根基後方能再練。並將眾弟子取名“光”字輩，也是源自“明燈”二字。而非少林“引”字排名。眾弟子大部分皆是西南人士，到底如何去留，茲事體大，我只有回稟明光師兄，眾弟子商議方可。”

這時有僧人來報：“稟明方丈大師：清引師伯回來了！”

了了急忙命人喚入廳來。

清引和尚正是那“銅金剛鐵羅漢磨成大力士”歐陽普中的法名。清引帶著從言、從路、從霖、從勇和從心五位師侄，奉了了方丈之命，前往提瀘寺祭奠空空羅漢，並接洽提瀘寺之事。途徑襄陽，歐陽普中接到大相國寺代為傳達的趙宋官家旨意，協助顏查散攻破襄陽，便命五名弟子先行趕往提瀘寺，自己少待三五日後便前往追趕上五人。不曾想，清引和尚到了提瀘寺，另外五人卻未趕來。

清引在提瀘寺說明了少林寺極為願意接收提瀘寺，但是也與明光法師談及了了方丈對海外派的顧慮。明光法師作為空空的大弟子，自然也想到這一層，只不過師父臨終遺命，卻又豈可違背？也甚是為難。

過了兩日，那海外派的寂寂和尚也到了。寂寂到寺一看之下，竟一改禪定的功夫，放聲痛哭起來：“空空師兄，你我書信往來，神交十餘年！今日我專程跨海翻山而來向師兄求教，你卻圓寂西去，豈不令人痛哉！？”

待與清引和明光敘及空空遺願，寂寂和尚登時便斂起面孔來：“提瀘寺乃是家師明燈上人所創，耕用天畝和那彌勒石刻乃我師弟喃喃所開！當初空空羅漢以師禮待家師，且我師弟喃喃只言說將提瀘寺從此交於空空與眾弟子棲身之地，卻從未說過願意將提瀘寺奉送給少林！再者且說，提瀘寺除了根基武功為少林功夫外，高深武功皆是我海外派的功夫。我師門兄弟，為弘揚明燈大師之佛法大德，已於金鰲島成立了海外派！想著空空師兄也是家師之徒，我此次特意前來相邀，我海外派自然有空空師兄一號名頭。以往我師兄弟數人各自分散諸島，又不是分家？我師兄弟住在銅鯨島、金鰲島、風華島，空空師兄住在提瀘寺，各有各的家業。如今海外派已成立，海外諸島與提瀘寺自然統歸派內。空空師兄不知我等已經成立海外派，他源自少林，意欲讓眾弟子多收少林博大精深之佛法浸潤，初心甚好。如若他知曉我等已經成立海外派，我想他老人家也必是贊同提瀘寺納入我海外派之議的！何況這提瀘寺乃是家師所留我海外派之祖庭基業。”

清引和尚脾氣也不甚善：“那寂寂大師，你既然說了空空大師的遺願是想讓眾弟子受佛法浸潤，以清淨之心提升武功。你海外派也就你和喃喃兩位佛門弟子，其他皆是俗家弟子。如此，豈能令提瀘寺眾僧佛學修為提升？”

寂寂介面便道：“家師明燈上人，乃是江湖所公認之佛學大師，皆稱之為佛家海外明燈。所傳下的經義，豈止我與喃喃師弟兩位麼？這提瀘寺眾僧難道不算麼？難道少林寺這許多年有來傳經授業麼？空空師弟還曾派人前往身毒國求取經書。難不成此便不如少林寺之經書麼？”

寂寂也便與清引吵鬧起來，從江湖之事吵到佛門宗義，吵到佛門宗義之時，寂寂和尚又起了辯論之心，清引辯不過寂寂，便又吵回到提瀘寺的歸屬。

此時，有知客引入一名人來。乃是萬里白樹林三教堂派來的信使。

信使邀請提瀘寺空空羅漢參加來年三月初三龍虎風雲會，將書函交於明光法師。