第五回 天姥傳五毒

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歷史時，加上少數民族的風俗與漢族差異太大，總是歪曲少數民族。比如誣衊智高的母親惡毒無比，與蛇蟲為伍，經常烹小兒為食。雲南廣西等地因為氣候潮熱，毒蟲甚多，因此長期的積累之下，當地人對各種毒物的習性非常熟悉。智高就曾下令在撤退後在邕城水井之中放了毒。智高的母親阿儂也曾專門訓練了一批女兵，專門研習各種毒蟲的毒性，雖然有時用於對大宋作戰，卻主要用來解救起義軍中為蛇蟲叮咬者。而大宋軍隊因為水土不符和蛇蟲瘴癘中毒所造成的傷亡遠比戰鬥中的傷亡高。

智高母親所訓練的女兵隨智高逃至雲南。智高死後，其部屬也都解散，惟獨這些女兵不願分開，大都團結，推了一位頭領，結成了一個教會，名曰：“天姥教”，又稱“婭王教”，奉智高的母親為天姥先師，又稱婭王。她們為了生存，經常利用對毒性的熟識來獲取生活資料和創造醫療條件。為躲避宋廷清剿、行事多為隱秘，被外界視為另類。況苗疆及僮族各峒弄蠱者亦多，其研習同化吸收，世人莫知其深，只知其毒辣。正因此，她們做事也更是詭測。這個教會自認不足為外人道，卻更加被外界誤解，後來便被認作毒辣無比，稱作“五毒教”。