第269章 尊道統，斥佛陀

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三月，蒙古以漢人劉嶷為都總管萬戶，統管西京、河東、陝西諸軍，窩闊臺又命劉嶷巡視天下，察民利病。巡視至應州，漢將郭志全率兵起義，眾達五百餘人，只一日便被本州其他漢將領家兵撲滅，劉嶷只誅為首者數人，餘從輕（為奴）處罰。

四月，董文柄送祭禮祭周家祖先，執金吾、黑冰臺先後查明窩闊臺命薄，蒙古帝國內部人心湧動。

同月，倭州開採金銀銅運回，有鎮倭將軍皇甫壽奏報，東部都督轄地裡有小幡氏族勾結北海道蝦夷人、鎌倉遺臣欲趁齊軍倭州兵力不足之際發動反叛，皇甫壽調動各都督兵馬擊之，完勝；又渡海遠征蝦夷，擊潰從逆蝦夷人，伐滅部族群落十之二三，擄獲男女丁口七九百人而還。

周蕊徽令有司核查出征將士功績，論功行賞不提。

五月，山東又來客人了，周蕊徽態度要比對蔡模的好，換上素白兼藍的衣裝，打扮的比畫中仙子還要畫中仙子，提早趕到泰山道場迎候。

午時，宋邕春及一二十個道士簇擁著一位長者來到泰山道場，長者鶴髮童顏，看著讓人親近，很有一幅仙風道骨的模樣。

按照鐵木真的話講：老神仙。

周蕊徽大步迎了上去。

“山東婦人周蕊徽，謝道長來山東施道，敢問道長道號？”

老道士樂呵呵答道：“貧道全真清和子，齊候人中龍鳳，胸藏天地之志，貧道生平從未見過。齊候走了一條未經走過的路，爬一座沒有人爬過的高山，風雨雷霆均不能常識，還請小心啊。男色雖妙，但色既刮骨刀，毀人心智，傷人肌體，齊候若想長生，不至中途飛昇，要自控，要自戒。”

周蕊徽有一絲小尷尬：“真人有慧眼呀，初見就把孤看透，真乃仙人也，山東能有真人傳道，可為一方淨土。”

“貧道不敢能讓山東成為淨土，山東此刻正是淨土，全賴齊候愛民如子，治理有方。貧道一路行來所見，無飢寒，民皆有食，比北國萬姓甚矣。”

花花轎子人人抬，千穿萬穿馬屁不穿，老道士更是此中高手，不說把面前的美少女糊弄的心花怒放自薦席枕，至少聽得就很舒服。

“道長能否長留山東為孤解惑？幽州長春宮能否暫慢回去？孤不求長生，只願一聞天地萬物之大道耳。”

周蕊徽態度很好，好到如為求知識的好學生，言詞間透露著一絲懇切。

清和子尹志平有些愣，不求長生不老的頭回見到，是稀有動物。但周蕊徽的邀請尹志平哪會不依，老道士更高興有一個狂熱道教的接鍋人。

所謂接鍋人，顧名思義，接道教這口大鍋下飯的。

自打成吉思汗鐵木真死球，長春真人丘處機成仙，道教跟蒙古人親密無間的關係不說出現裂痕，但也如昨日黃花，地位是快速下降。道教內部派系之爭也嚴重，從鐵木真默許之下的全真道派執教統牛耳，到窩闊臺態度冷淡，道教內部山派分門，佛禿頭和原始宗教的反撲，道士在蒙古帝國裡不吃香了。

現在窩闊臺還沒死，道教沒有到堪比滅教的程度，等忽必烈登基，吐蕃降伏，青藏高原來個國師拔思八，下來一群練歡喜秘術的淫僧，道教才叫慘無人道——兩次佛道辯論大賽，道士們在偽命題陷阱中以己之矛攻己之盾，自辯張不出口，道德經差點都給燒了，忽必烈親自下場讓道士剃度出家，至此之後，道統無力抗佛禿傳延於今世。

尹志平這些道教大佬想找下家，周蕊徽是他們傾向的選擇，那首〔亂世菩提不問事，老君背劍救蒼生。太平佛門迎香客，道君歸隱山林間〕直接了當表明了她尊道抑佛的觀點，很是迎合了在佛教威逼之下的道士勞苦大眾，其後一句〔連今生今世都修不好！汝有多麼不要臉敢去談來生來世〕更是給了道士們反抗佛陀的底氣，加之周蕊徽明裡暗裡的