第二十二章 東樓

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太上老君篇章之貶謫：祭祀道長之職為帝不喜，帝遂貶，吾等哀泣數日，帝怒，斥曰，卑道言忌，私勝少功，出。帝斥吾等出，吾等相攜如犬鼠，天寒地凍，悲悲悽悽，聖蒼啊！吾徑何方？……。

“尼瑪”，胡山雕悲喜交加，喜的是終於找到祭祀道長的相關字眼，但“為帝不喜”說明這官職曾經是太上老君的低職，後來卻是被當時大帝所貶謫也就是取消，然後？特麼的，看不懂了，趕緊取出“三朝五千年字典”，一字一字的查，略懂。

大意就是，夏啟王朝時期，一群尚未達到“太上老君”巔峰官位的道長們，因為以職謀私而被大帝所貶。由從此處可知，祭祀道長是個油水很足的官位，大帝認為這個官位容易出蛀蟲，就把它給“取消”了。

卑道言忌就是指由於地位下降而使得話語權削弱，私勝少功就是謀私利而忘官之本職，太上老君的先驅們以為還在“帝心”就想哀求，大帝就更怒了，出就相當於“滾”。於是，先驅們如同狗般悲傷的離開，因為迷茫而進行祭祀問“老天”，他們要去哪裡。

之所以不問“聖人”，是因為當時那年代，聖人雖不能說多如狗，卻因為太接地氣而不被尊奉。聖蒼則是“聖人顯跡”時代“天道”的別稱，那時候的“天道”非常牛逼，不象之前在銀霧裡被“聖人之手”打得連臉都腫了，只是天道有臉嗎？

也不曉得是“聖蒼”真的回應，還是當時天寒地凍的環境形成的“自然景象”，反正，這群太上老君玄徑的先驅們看到了“光”，他們就懂了，歡天喜地的去抓猴子。沒錯，這群作死的貨居然抓猴子去了，抓猴子不是為了上街表演，而是釀酒。

太上老君第七梯不是“祭祀道長”，而是“祭酒道長”。

“麻的，你們究竟看到了什麼，居然腦補出要釀酒？還釀的是猴兒酒”，胡山雕破口大罵。罵歸罵，胡山雕也要進行腦補，他腦補不出天寒地凍環境下究竟出現了什麼，只能腦補“大帝”喜歡喝酒，而猴兒酒在當時估計有什麼奇效，所以，道長們就去釀酒。

釀酒肯定重獲“大帝”寵愛，否則，也不存在最高官職的“太上老君”，更不可能演化為三千“玄徑”之一。

現在的問題是如何轉換“職業”，別外，支珢山還要不要回？但這需要轉職成功，獲得臨職進度要求後才能知道。胡山雕估計自己還是要回的，猴子肯定不是野獸也不是兇獸，那必然是戰獸或者直接就是與“猴”相關的玄修。

殺玄修太費事，戰獸在渭城區域只有支珢山與碧宮峰才有。

太上老君不是“聖人”假名，也不存在“道聖”更沒有道教，道長是對精通“祭祀”的一類人稱呼，還有廟祝、巫士、僧侶等等都是這類人的稱呼。

天庭聖人是如何成聖的無人知曉，但現今列國九州只要是身穿“雲霧宮殿”青袍的就一定是“道長”，天庭聖人也因此有“道長之聖”的別稱。而太上老君第九梯的“道童”在最早就是“道長”，緣何演變如何今的道童，胡山雕也不知道。

胡山雕上線後直奔渭城西“歸鳥街”一一六一號，遇困難，找老闆，這是胡山雕的第一反應。轉職的事情，胡山雕毫無頭緒，只能找自家老闆，讓他鬆一口氣的是，時隔十七天後，老闆終於在這處據點留下了“信紙”。

“胡山雕，快來救老孃”。

老闆只有在氣急敗壞的時候才會自稱“老孃”，而她平時是屬於“話少人狠”的性格，胡山雕看了看信紙的時間，一天前留下的。要救人自然需要知道來龍去脈及地點，信紙上都有簡略的資訊，老闆明羽嫣然被“嶽東樓”囚禁了。

嶽東樓是誰？在巡境司呆過幾天又是鷹爪司走狗的胡山雕恰巧知道，嶽東樓是誰其實不重要，重要是他爹“嶽山”。渭城有兩支大軍，陸軍楚渭，水軍東楚