第十五章 人臉（下）

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著支珢山靄泉嶺險峻的山姿，泉江奔騰不息的咆哮就算在山深處也依稀能聽到。利用法術將泉江之水引入靄泉嶺的“水管”，縱橫交錯卻絲毫不亂的在嶺間穿梭著，一聲喝斥從遠處傳來，踏“水管”而行的人迅速躍下，竄跳間已是消失在山野。

“不會認出我的沖天炮髮型吧？”胡山雕一邊跑一邊低笑著。之前踩著“水管”奔跑的人就是他，倒不是他有童趣，而是山裡只有幾條真正修葺成形的道路，其餘的都是艱險小徑，胡山雕又不熟悉支珢山，就只能順著“水管”走。

花了三炷香時間才抵達“下珢鎮”，此鎮與樂山村一樣都沒有修建軍事建築，九幢總部就在此鎮。總幢不率五幢幢兵而是自帶親兵，根據官位不同，親兵數量也不同，總幢支勒川還是狡猾大大滴，打牛頭人時居然沒有帶上他的親兵。

支勒川第一時間認出胡山雕，臉肯定記不住，但那一飛沖天的“髮型”，整個支珢山估計也就這一位。臉記不住，名字卻是記得住，斜躺在幢樓前方空地竹椅上的支勒川，揮著手喊“小山雕，此來做甚？”

“老子的大雕已經飢渴難耐了，哪裡小？”胡山雕暗吼一聲，臉上堆起特意練習而成的“呆笑”，“老總，我來借書”。

“酒就有，書全都擦屁股了。”

胡山雕一聲臥槽，他知道這話不是推託而是真的，書籍說貴重也貴重，說輕賤也輕賤，得看它是什麼書。技能書、法術書之類的那是貴不可言，普通書籍用來擦屁股都嫌糙，也只有皮堅肉厚的支勒川老總才能適應。

“老總，那你知道軍祭祝嗎？”

支勒川眼露疑惑的坐正身子，“倒是知道一些，只是你非聖人祀從，打聽這做甚？”

道僧儒之類的就是聖教祀從，祭祀儀式都由他們把持，就算是支珢山要舉行祭祀，也要從外面請來自己所信仰的聖教教員。

“唉，我那小幢是四時聖人的信眾，死後卻得不到亡祭，我就想了解一下，看看能否彌補他。”

支勒川沉默不語，他也知道這類小兵死了也就死了，不可能單獨為他們舉起亡祭，何況，支珢山是“匪”，信的卻是楚國三大國宗之一的“四時宗”，要請四時宗祀從來支珢山不僅費用昂貴還存在隱患。

“啪”，支勒川突然拍了下竹椅扶手，把正演戲的胡山雕嚇了一跳，以為自己演技露了破綻。正所謂“人生如戲，全靠演技；技不如人，先慫一波”，胡山雕正想認慫時，聽到支勒川說，“靠人不如靠己”。

胡山雕“呆笑”的同時眨了眨眼睛，這話啥意思？莫非支珢山就從來沒有想到培養自己的“祀從”？隨後又搖頭，這話不對，私養祀從可是大罪，又搖頭，大罪個屁，支珢山是匪，是楚國叛逆，這本來就是最大的罪，還怕什麼私養祀從罪。

因此，胡山雕推翻支珢山沒有想過私養祀從的打算，“應該是祀從不是那麼容易培養的”，胡山雕做出判斷，但他對祀從資訊也是一知半解，道童不是正式祀從，只能是雜役，那真正的祀從是如何的？

支勒川微閉著眼睛不說話，約摸十數息後才睜大眼睛說“聖祀從，知聖諭，明聖意，而聖諭與聖意都是從玄典上解析出來的。”

玄典可謂是九州皆知的一部鉅作，同時它也是定數二百二十個“法寶”之一，法寶是天地而成非是聖人鑄造。留存在九州的法寶並不多，大多法寶都被聖人掌控，聖人制造出來的是“靈寶”，但流傳不多，更多的是高梯數者製造的“法器或寶物”。

法寶以天干十、地支十二起序，輔以零至九號，共計二百二十個。

玄典是“天干丙一”，能夠壓過它的就只有二十一件法寶，天干甲零至九、天干乙零至九及天干丙令。玄典據說是高達千丈的碑山，上面記載多少篆字無人知曉，它自有智力能判斷何人