第三十三章 哥有全盤的安排

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是虛空一切的始祖。

但“祭壇”很明顯不是虛燼融合形成的，任何由虛燼融合形成的生物或山川，都含有虛燼，祭壇卻是沒有虛燼。相反，祭壇在吞噬虛燼，這一點跟銀霧之上是相似的，銀霧能吞噬虛燼，祭壇吞噬虛燼的則是“光”，也就是讓修士們亮瞎眼的“光”。

而“光”實際上由祭壇形成的，並非“虛空涯”整體會發光，這就意味著“祭壇”分散時才形成“虛空涯”。祭壇為何不是時刻存在呢？胡山雕動用自己的九字真言玄通，得到不少“憑空捏造”的資訊，簡單的說“能量不足，低消耗”。

其實這跟銀霧之上也很相似，銀霧看似廣闊無邊實則並不多，若是虛燼的吞噬融煉，胡山雕消耗銀霧靈性儲量的話，銀霧就會變得稀薄。祀徒數量的增漲，使得靈性儲量恢復增漲但不能增漲銀霧的濃厚，由此，胡山雕推測，銀霧之上目前形態是“散”的。

也就是跟虛空涯一樣屬於“祭壇”低消耗的形態，若是完整的銀霧祭壇形態，那必然是由銀霧濃縮形成祭壇的整體，九字真言柱形成九個階級。功德塔、三清宮、兩儀圓都將成為祭壇上擺放的裝飾，但並非無用的裝飾，任何一種都具有未知的功能。

相比之下，胡山雕這段時間看到的祭壇應該都是“無主”的，因為祭壇上沒有任何的裝飾，階梯數量倒都是“九”。功德塔是“靈臺碎片”融入後形成的，兩儀圓則是祀徒數量增漲後形成的，三清宮是胡山雕自己建造的，但不管哪一種都是胡山雕意願下形成的。

這就是有主與無主的區別，胡山雕也因此判斷所見到的祭壇都是“無主”的，但很明顯他無法得到這些祭壇。

“靈臺，碎片，靈光一現，階梯、牧聖符”，這十一個字讓“皆字玄通”可“憑空捏造”出蠻多資訊的，再加上實物“祭壇”的見證，胡山雕也因此能得到更多的未經驗證的“資訊”。

皆字玄通的“憑空捏造”只是提供一個方向，它有可能是對的也有可能是錯的，造成的影響也是很大的。如果胡山雕沿著錯誤方向走下去，他就會浪費很多時間與精力，但如果他走的方向是對的，收穫自然也會豐厚。

經過一番整理後，胡山雕就有了一個大概的方向，宗庭是遁去的一，一切行為都非常符合“牧聖”，所以，所謂遁去的一可稱為“牧聖宗”。易經六十四卦即是六十四塊大陸，存在“六十四”個聖明，聖明有較高機率是“天地”。

天地、規則、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基礎，是玄通法效的等級，也就是數量劃分。如今則能明確，這些實際上是“知識點”的劃分，而玄陸很明顯是“縮水”了，在胡山雕看來，幾百個知識點都應該屬於“基礎級”，最多就是“小境”。

引出命邸就是對“知識點”的一次整理，鑄就命邸則是對“知識點”的填充，這就意味著唐桑羊等引邸九方所得到的“知識點”並沒有充實。“命邸凶地”如此吸引玄陸修士，就在於能獲得“知識點”的充實，前提是要找對自己本命“祭壇”。

胡山雕琢磨明白這些後就打消“召喚”祀徒們前來的想法，他認為從出發地前往命邸凶地也是一次經歷，他數了數自己接近五萬祀徒中誰有資格前往命邸凶地。命器八方等級的祀徒數量是317人，引邸九方等級的祀徒數量是8個人，這325人都可前往命邸凶地碰碰運氣。

於是，三清聖諭就降臨了，325人都接收到“虛空座標”以及顯化出來的祭壇等等資訊，祀徒們頓時欣喜若狂，個個五體投地拜謝三清聖明。但要前往這些“兇邸”卻也不易，最差也得組建一支軍團才行，上清宮軍團實際上被折分的很零碎。

約兩萬一千人在“武升市”由暗轉明計劃中獲得合法戶籍，併成為各行各業的員工或者小店主，千餘人則成為祀員（公務員）。說起