第六章 獲得遺產時也繼承債務

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獲得了不少新的資料後，胡山雕就有些為難了，放走這些人吧，他又不樂意；不放走，殺掉的話，胡山雕又不想，至於噬命，胡山雕就更不願意了。

宇文敢捕捉到新老古董的猶豫，他知道機會就在眼前，“前輩，我等願受您的統治”。

支配權與統治權，可不僅僅是資源利益上的，對於人也是有作用的，其實就是與“三清咒”一樣的效果。但支配協議相當於僱傭，統治協議則相當於“賣\/身”，宇文敢願意被統治，就是脫離“宇文閣”成為胡山雕的僕從。

另外15個人也是很機智的，他們或許沒有宇文敢那麼快意識到面前這個人是誰，但慢慢的也就知道碰上了最不願意碰上的敵人。因此，宇文敢願意接受統治，他們同樣願意，只是他們此時還被封印著，只能是拼命眨眼睛表示俺願意被統治。

胡山雕倒也想著試驗一樣“三清咒”在北玄陸有沒有效，他先把宇文敢帶到僻靜之處，然後摸出一塊“三清至上，聆聽九州”的三清咒玉晶碑。

凡宗在北玄陸並沒有將“三清”列為離經叛道者。

另外，三清觀在北玄陸也是隨處可見的，但“三清觀”並非凡宗的機構，而是做為信仰宗教，只是供奉的也不是“三清”，而是三座宮殿。也因此，三清觀一般是當地的總觀，分佈各處的都是“太清或上清或玉清”。

“三清至上，統御眾凡”、“如我是凡，凡渡普蟻”、“凡者，俯視穹宇”，北玄陸的教科書上充斥著大量類似的語句。但“三清至上，聆聽九州”這八個字，宇文敢還是首次見到，相比之下，雖然“三清”仍然高高在上，卻是願意聆聽，只是為什麼只聆聽“九州”？

北玄陸十部大陸中就有九州大陸，其它九個大陸皆有主，唯有九州之主空懸數十萬年，那是不是說“三清”就是九州之主？

但教科書上卻說“三清”是凡眾之首，而“凡”卻不是指所有人，只有凡宗弟子才能稱為“凡人”，其餘的都是“普蟻”即普通的螻蟻，修煉者也不過是超脫普通的高階螻蟻。

心思轉換之間，宇文敢卻是大聲吟誦數遍，而他雖然沒有簽過支配或統治的協議，卻也知道這兩種協議的作用並不在自身，而是在所佩戴的“諦聽器”上。身為北玄陸人，若是誰沒有“諦聽器”，寸步難行那還是好的結果，絕大部分結果就是遭到“諦聽耳目”的抹殺。

諦聽器已經成為北玄陸人不可或缺的一部分，毀壞、遺失等等也是不可避免的，但站在諦聽耳目之下卻也能得到驗證。因此，支配協議或統治協議的簽訂，就算沒有在身體裡留下什麼印記，卻也是沒有誰敢違背的，違背話，就算逃到法外之地也仍然會被抹殺。

諦聽耳目可以遍及法外之地的，真要想逃就要前往虛暗之地，然而，虛暗之地又豈能活命？那違反協議做什麼？還不如苟且著。

胡山雕發現宇文敢在吟誦“三清咒”後，三清兩儀圓的印記滲透極其兇猛，跟南玄陸的人吟誦初期只是“外祀徒或偽祀徒”有極大差別。宇文敢只是吟誦三遍，三清兩儀圓印記已經滲透到他魂月深處，相當於“高階祀徒”的層次。

但接下來再吟誦則就沒有作用，南玄陸的祀徒就算不進行祭祀，每天吟誦卻也是能緩慢升到虔誠、狂熱，而北玄陸這邊顯然不行。另外，竊讀在宇文敢身上行不通，但宇文敢的命數資訊倒也知道的詳細，只是無法竊讀宇文敢的魂月，讓胡山雕感到無趣。

宇文敢則是知道自己魂月中的那個奇特之圓有什麼作用，敬畏之時卻又有一絲振奮，他認為眼前這位跟高中生似的大佬，一定就是“九州之主”。凡宗九位帝君就是九個大陸之主，那自己新拜的大佬就是凡宗第十位帝君，跟著這樣的大佬，前途不遠大都不行。

將南北玄陸的祀徒變化資訊記錄下來後