第九章 打怪是不可能打怪的啊

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文閣”的人，但他們不是宇文閣的“治民”，也夠不著，因為宇文閣的人很多，他們能獲得臨時統治權是用錢、資源以及簽下苛刻協議。而“治民”就不需要這些前置，治民的一切都屬於統治者，還需要這些做什麼？

那問題來了，治民什麼都屬於統治者，為什麼還要成為治民呢？很簡單，我是屬於統治者的話，那我就擺脫了支配，同樣也擺脫被另外統治者統治，看似我一無所有，實際上，我只屬於一個人。

如果沒有成為胡山雕的治民，宇文敢等十六人就算是“宇文閣”的人員，卻仍然是宗殿子民，宗殿旦有支配，宇文敢等人沒有任何拒絕的權利。同樣，宇文敢等人若是在法外之地活動時，遇到統治者，理論上，他們可以拒絕統治者的要求，但回到王都後，統治者有千百種方法收拾他們。

明煟能臨時調動近八百人的三十支隊伍，一是他實力強勁，一是他是二方統治者。

而成為胡山雕的治民，宗殿就無法再支配宇文敢等人，就算遇到二方統治者，宇文敢等人也可以拒絕接受調派，他們可是有“主”的人。另外，他們這些治民看似一無所有，然而，統治者會白養他們嗎？肯定是會派他們去效命的，那統治者就要提供後勤，旦有傷患，統治者也是要負責治療的，最差也是要付湯藥費。

法外之地避開諦聽耳目的辦法也不是沒有，一旦有好的收穫，就可以想方設法避開諦聽耳目，從而貪沒收穫，最差也可以跟外人進行默契的“交易”。比如，把虛暗物種打得快斷氣時，假裝不敵撤退，將虛暗物種留給另一批人馬等等這樣簡單的操作。

當然，這些齷齪的手段確實存在，卻沒有多少治民會去做的，除非統治者實在太苛刻。基本上願意成為“治民”的都是對渴求“實力”的，畢竟，修煉可是負擔極重的一件事情，有了“主子”，那修煉負擔就轉嫁到“主子”頭上。

因此，宇文敢等人還是希望胡山雕提供後勤讓他們主動出擊，而不是跟在胡山雕身邊做些雜事，他們這個希望很快得到了實現。胡山雕對打怪不再有興趣後，就把宇文敢等人召集到一起，然後問他們需要什麼，宇文敢等人頓時大喜，將早就擬好的清單交給胡山雕。

胡山雕掃了一眼倒也沒覺得什麼，但他肯定是沒有這些裝備或裝置的，可他有玄通，有材料，當場就給煉製出來，把宇文敢等人驚不輕。等清單上所有裝備都煉出來後，宇文敢也拿到一筆錢，這筆錢是用來買裝置的，車輛、帳篷、起重機、挖掘機等等這些裝置在法外之地也是很有用處的。