第三十一章 憂喜參半的回家之路

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搬運骸骨，人數上萬則漫無邊際，鴉喙峰內部也容納不了這麼多人，以千人為準不斷更替。毛武覺得這是一個機會，就回到南蠱市軍營，將剩下的六千人也帶到現場接受心志淬鍊，搬運速度也因此很快，外面則已經堆起一座令人恐懼的骨山。

清空骸骨後才會發現山體內部極為空曠，眼睛看不見，魂念卻能感知到的“機關玄通分類鏈端”就浮現在離地十一米左右的高處。感知能夠構勒出它的輪廓，它與胡山雕從姤陸、蠱陸收集到的具尊組裝而成的“分類機關具尊”形態相同，即是“木人樁”。

總計九十九條線從機關分類鏈端身上延伸，順著線即可看到九十九個分支玄通鏈端，同樣，每個分支鏈端也延伸出九十九條線，連線著細目鏈端，而細目鏈端也分出九十九條線。檢視整個玄通鏈端是否完整，就只需要順著線，線沒有斷就是完整的，線若是斷了，結果就無需多言。

玄通鏈點涵養整個鴉喙峰，而由於它們是介於虛實之間，也就不存在“通道”，如此就需要“遁類玄通”往返檢視。但也可以鎖定“線”去感知，消耗很大卻也能彌補不會“遁”的缺點，一萬六千名官兵也足以彌補消耗。

胡山雕此次就是來拆解“機關具尊”的，他將分類級機關具尊與鴉喙峰機關玄通分類鏈端進行“重疊”，兩者體積絲毫不差的合二為一。如此，分類級機關具尊就穩定懸浮在高處，胡山雕以自身命體為祭壇，擺放四種祭品，靈性團、魂念碎片、魄骸碎片及元力液。

當不知道祭品種類時，就直接擺放“靈魂元魄”四命數，雖然不能說百分百有效，但至少不會因為祭品不規範而遭到反噬，也就是說，四命數為祭品是最安全的。當然，胡山雕閱讀了魂月資料庫，此時不是為了安全才擺上命數祭品的，拆解具尊就需要這四種祭品。

四命數是必須屬於祭祀者自己的，具體操作就是在“靈方”中進行切割，所有命數都是有數值“上限”的，這種上限就是各個等級的瓶頸。而做為祭品切割出來的命數，就是對“上限”的削減，雖然不是永久性的上限削減，但要想恢復卻也不易。

當然，胡山雕以前就經常切魂月玩，也經常弄出靈性團，他是毫不擔心恢復難的，而四命數中的元力液對祭祀者傷害最大。元力數值就是修煉者的壽命，修煉者用元力救助外人時，會造成上限的永久下降，所以，修煉者鮮少用元力救人。

雖然祭祀時切割出來的元力液不是永久下降，但這相當於壽命的縮短，也就使得祭祀者會出現各種病症，一個不小心就會死亡。但這些後患對胡山雕都是不存在的，他將祭品擺放好後就開始進行“祀舞”，也就是祭祀儀式。

祭祀雖然不一定嚴肅但必然嚴謹，不管是祭品的擺放還是祭語音調高低、祀舞動作的幅度等等，都必須是一板一眼的做到規範。中間稍有差錯必然祭祀失敗，祭祀失敗則有反噬，特別是這種與“天地”做交易式的祭祀。

胡山雕如今是多高難度的動作都能完整，他唯一要注意的就是祭語與祀舞的準確配合，而這是對鴉喙峰發起的祭祀，也就不可能誦唸“三清至上，聆聽九州”。鴉喙峰有自己的祭祀儀式，這個儀式不是誰創造出來的，而是分類級機關玄通化為鴉喙峰時就會誕生。

大到整個天地，小到個池溏，只要鏈條完整就必然有祭祀儀式的天然存在，但獲取的途徑卻各不相同。有的會以碑的方式存在，有的需要某種契機，有的需要感知，等等，鴉喙峰就是以最常見的“山碑”記載著祭祀儀式。

祭祀儀式是以文字記載在山碑上，其文字就是古老的篆字，玄陸現代年輕人基本上都不會懂，但修煉者卻是必修的一門功課。若是依足山碑記載進行祭祀，一旦失敗，反噬則嚴重，重點就是祭品的更換，胡山雕雖然練習了一段時間卻也不敢保證自己一次就能完成的