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命”。
謙陸人也算是靈脩體系，“穿梭天地聚八數，光攏一體自逍遙”，胡山雕將謙陸人稱為“遊修”。
從這裡就能看出玄修跟相修及聖修的格局小，煉修不是天地就是證道，靈脩不是天地就是萬物，別管是不是吹牛逼，反正先把餅畫到極致。
大鍊師跑去跟蔡檜等三人討論“命題”，胡山雕跟毛武則在研究“智慧機關”，謙陸人由於缺乏外卦知識點也就不存“玄通具現”的條件，但謙陸人的傳承是很完整的，否則，也不會擁有跟靈脩相似度很高的修煉訣。
謙陸人是知道“尊”的，在沒有外卦知識點的情況下如何擁有“尊”呢？謙陸人在獲得充沛修煉資源後，就投入“尊”的研究中。
寶馭、法械、具尊、玄品是裝備、物品等等的四個檔次，蔡檜等三人提供的資料中可以知道，謙陸人在很長一段時間裡連“寶馭”的煉製都很陌生。在這種情況下，不僅沒有完善寶馭，反而直接跨過“法械”投入“具尊”，其難度跟時間、資源的浪費也就可想而知。
但謙陸人賭性極大，一旦投入不輸個血本無歸是不罷休的，何況在佔據大量界田後，謙陸人富得流油，投入也就越來越大，本錢太雄厚，想要血本無歸也難啊！就這樣，謙陸人一代代頭鐵的研究“具尊”，成績也不是沒有，但距離真正的“具尊”相差太遠。
研究具尊是需要大量的外卦知識點做為消耗，謙陸人具現“音梭”總尊都花了六十萬年，哪來寬裕的外卦知識點來研究？所以，謙陸人研究方向是“如何在沒有外卦知識點的情況下，實現尊的具現”。
智慧機關跟尊倒是有相近之處，但距離真正的尊實則非常遙遠，謙陸人卻發現智慧機關雖不如具尊也不是全無用處。
特別是在謙陸人口稀少的情況下，智慧機關能讓“穿梭”人員減少危險，並讓穿梭編制得到精簡，象蔡檜那樣三人組隊的情況其實是不多的，兩人就屬於超編，一人穿梭才是正常的謙陸操作。
蔡檜等三人最早也是一人攜帶數萬智慧機關不停穿梭，隨機穿梭是永遠不知道下一刻會在哪裡的。蔡檜三人都遭遇強大的敵人而逃竄，很偶然的機會讓三人“穿”到了一起，也就暫時組隊，只是要保證三人同行穿梭卻也不易的，好在謙陸人有成熟的技術解決這一點。
“這跟我們的玄器也沒多大區別，謙陸人居然花了幾十萬年才研究出來”，毛武在稍有了解後就鄙視謙陸人。
“別扯淡了，雖然有相似之處，但玄器仍然屬於法械層次，謙陸的智慧機關倒是摸到具尊的門檻。你說，我們飛行艇上若是站著一個分類智慧機關，戰鬥力會增強多少？”
毛武眼睛一亮又一暗，“稍有震動就散架，不添亂就不錯了”。
“你傻不傻，我們的技術比謙陸人厲害的多，這個缺點可以用我們技術來彌補的，等解決了這個問題，戰鬥力不就增加了？”胡山雕罵道。
毛武卻是搖頭，就憑上清宮那一百來所的研究所能解決嗎？
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