第四十章 返璞歸真的還原宇宙乃修真

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胡山雕跟京玉華也相處了8月餘，他是很清楚“京玉華”慎密的性格，也清楚“京玉華”對“濟泛林方”強烈的認同與歸屬。因此，奪取島碑若是有益於“濟泛林方”的“沽名釣譽”，京玉華必然會奪取而不是追隨“神農家葉”。

京玉華選擇追隨“神農家葉”，胡山雕就意識到“島碑”是“幌子”，真正要考核的是“學員”們在這種“競爭”中的表現。京玉華雖然沒有參與戰鬥，但她全程掌控了戰鬥，胡山雕等人淪為“背景板”。

胡山雕沒琢磨明白這場考核的內意，也就表現的不鹹不淡。

之前負傷的學員悉數到場，被胡山雕判定已經覺醒“前塵”的神氏理，說了一番類似“你們是我教過最差一屆”的話。神氏理在訓斥學員時並不是站在高處，而是在一百名學員當中穿插，胡山雕站在中間那排，神氏理走過他身邊時，兩人身體頓時一僵。

神氏理此時雖然僵直但他卻是舒爽的想著大聲吼叫，捆擾他快一年的“囈語”正如潮水般消退，而他也清楚造成這種情況的，就是身側那位學員。至於是什麼原因造成這種結果，神氏理暫時也沒有去琢磨，他祈盼著這種“淨化”不要中斷。

神氏理覺醒前塵也意味著被“命名原生種”入侵，窮氏蕩的父親抵擋住“原生種”降臨，自己也因此在而死。神氏理也在嘗試抵擋，他的方法是將“原生種”進行轉移，20塊島碑就是“神氏理”挑選“原生種”轉移物件的評判。

但不是誰奪取了島碑就是符合轉移物件，而是誰能“執有”島碑。什麼意思呢？就是能拿得起，抱得住。

“命名原生種”的啟始狀態就是類似“資訊”，也可以視其為“靈魂元魄心脈”的結合“體”。神氏理將“島碑”做為“儲存器”，利用學員為傳輸渠道，將“原生種”進行轉移，比嬰龍座直接將“美氏玉”吐出來，要遜色很多。

“美氏玉”入侵嬰龍座但被嬰龍座排斥出來，黃弓蛇不知死活的吞噬，美氏玉就入侵黃弓蛇，黃弓蛇最終還是將“美氏玉”吐了出來。“美氏玉”當時被胡山雕收進“道珠”內，胡山雕本意是想將其格式化，但沒料到卻是幫助“美氏玉”淨化，從而擺脫“命名”宇宙束縛。

胡山雕是沒有接觸控過島碑的，他並不清楚這一點，但“道珠”對“命名原生種”是非常敏感且貪婪的，神氏理距離他足夠近時，“道珠”就感應到並直接開始汲取“命名原生種”。

“美氏玉”當時被吸入“道珠”時是“混亂”的，神氏理也正是被這種“混亂”影響了日常。但隨著“道珠”化為資訊海洋，這些混亂資訊就被“道珠”所格式，提煉，“命名原生種”就慢慢“清醒”。

然而，這個“命名原生種”清醒後的表現與“美氏玉”不同，美氏玉“清醒”後就吧啦吧啦說著“命名宇宙”的歷史，而這個清醒的“原生種”則一言不發。

道珠內部重新恢復成圖書館的形狀，意味著“格式刪除”已經結束，也表示那個一言不發的“原生種”沒有什麼威脅。胡山雕暫時也沒空理，因為神氏理此時狀態恢復，他也就有空查詢原因，雖然胡山雕身邊有還其他學員，神氏理卻是知道胡山雕就是挽救他的人。

有時候挽救一個人並不意味著對方就會感激，胡山雕對這種情況也是清楚的，他也不敢去賭神氏理是否會“感恩”。因此，在“星沙路”尚未構築時，胡山雕就尿遁離開營地尋找“命氣濃郁”之處，運氣相當不錯，半個小時後找到了一處，然後從“不問銀行”取得“飛舟”。

促使胡山雕離開的不僅僅是“神氏理”是否會恩將仇報，還有那個留在“道珠”內的“命名原生種”所提供的資訊情報。這些資訊顯示接下來的劇變，使繼續潛伏在“靈學院”毫無意久，反而需要提前準備一些東西才能夠在劇變中生存下來。