第十三章 以人為體的“人”究竟是指哪些

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極宙進化完成已經是第19個年頭，然而，所謂的進化完成只能算是雛形，它進化的腳步是永遠不會停止的。也因此，極宙時代是高速發展、變化極端、創造變革等等充斥不確定的時代，原有的一切似是而非，就算是從升燃時代活到現今的大佬，也在小心翼翼的探索著。

胡山雕只是獲得“三清”的大量知識儲備，而不是親身經歷，他看似四處浪蕩實則一直很“苟”，而極宗看似佔據十八塊大陸，實際上跟胡山雕一樣都在“苟”。“代理人”也就成為諸位大佬試探“極宙”深層變化的存在，一旦“代理人”出事，幕後大佬也是要動一動的。

浮影兄弟會背後是風火輪的“風輪座”，風輪座知道自己所屬的上層勢力忌憚“惟城勢力”，也因此得知浮影兄弟會全線潰敗後，忍痛下達“戰敗”的命令。

冠劍盟隸屬於是一個叫“原界”的勢力，這個勢力歷史同樣非常悠久，它最早叫“元界”，以“界”為名必然擁有一個空間世界。胡山雕當年還在“小九州”當“玩家”時，就曾經去過“元界”，但這個“元界”是“李銀聃”山寨出來的，而不是真正的元界。

儘管不是真正的元界，李銀聃對它也有一定的瞭解，胡山雕繼承了“三清”遺產，對元界也就同樣有較多的瞭解。胡山雕有較大把握推斷，元界就是“六御”之一，而之所以改為“原界”，則就是因為跟“元極道”有關。

道德經是人宗星君傳到玄宙的，玄宙汲取後，進行一番適應性改良，也就使得“道德經”跟地球天朝的“道德經”似是而非。“名可名，非常名”，在這片宇宙的規則裡“名”涵蓋著“稱號、地名、、勢力名、國名”等等，使得名稱具有隱形的一些效果。

如果原界仍然是元界的話，與“元極道”相關的修煉方向會被指向“元界”，這對“元界”而言是災難性的，而改為“原界”並沒有什麼反噬，就是影響力、統治力等等隱形效果被削弱。

冠劍盟在地位上比浮影兄弟會要高，它不是私人勢力它是直接受“原界”管轄的，也就是冠劍盟盟主可以直接跟“原界”大佬通訊。冠劍盟是“原界”諸多試驗品之一，原界不以爭霸為目標，而是要探索出一條“極道”，所以，冠劍盟在兕贏府潰敗後，原界同樣讓冠劍盟宣佈“戰敗”。

尤鼓塢背後沒有大佬，它是氏族勢力，氏族勢力大部分來自於“玄宗大陸”。

氏族制由氏部、氏族、氏閥組構而成，曾經統治南玄陸七萬年之久，可謂根深蒂固，而玄宗類似“無為而治”，只要氏族們遵守“玄律”，也就保留了氏族大部分權益。

但極宗是較為激進的統治者，氏族制也就沒有發展的土壤。氏族制就被取諦，造成大量氏族外逃的情況，尤鼓氏尤姓就是從“離陸”逃到兕角大陸，由於並沒有什麼損失，也就迅速在兕角大陸立穩腳跟並開始擴張。

尤鼓塢潰敗後，氏族派出代表跟惟城總衙商談，惟城總衙同樣不會允許這種“國中國”的存在，尤鼓塢決定抵抗到底。但惟城總衙也不是隻靠武力，間諜接觸大量年青人後，尤鼓塢就發生了一場戰鬥，年青人們驅逐了守舊者掌握權力，隨後宣佈併入惟城。

投降，是指簽定停火協議並支付賠償，仍然具備反撲的實力。

戰敗，是指保留私人財產並退出戰勝方地盤，在一定時限內，相關重要人員不得建立或加入戰勝方的敵對勢力。

歸附，則要雙方協商後為定論。

紅生莊即沒有投降也不宣佈戰敗更不選擇歸附，這個勢力選擇“逃離”，也就是拋棄大量家業以整化零隱沒於城市或野外，尋找機會重新崛起。不甘於失敗或認為自己還有本錢東山再起的勢力，基本上都是這種選擇，惟城總衙也就迅速宣佈“紅生莊”是叛軍，隨後，進行懸賞。

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