第四章 魔餃同學已經擁有了自己的粉絲團

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新生的部落裡恰巧有一個孕婦，而且還難產，部落孕婦若是難產，那肯定是要舉行祭祀儀式祈求平安生產的。因此，這名孕婦就被搬到外形如“琴”的石頭上，需要注意，此“琴”不是鋼琴，而是琵琶，石頭琵琶可謂栩栩如生。

孕婦橫躺在形成琵琶的石頭慘嚎不止，部落人則圍著“石琴”載歌載舞，石頭中的“魔”此時就有了機會，但它不是奪舍，而是參照胎兒慢慢塑形。塑形後，魔嬰就順著滲透進來的孕婦之血離開了“石琴”，孕婦此時也恰巧艱難的生產，也就出現了雙胞胎。

但“魔”幾乎是迎風而長，若是相信科學或玄學的人見到，或許是另一番操作，部落人卻認為這是“奇觀”所致，他們歡呼跪拜。魔一臉懵懂的從嬰兒成長到少年，再成長到青年，隨後不再成長，而是變得虛弱，他所有的給養都被“成長”汲取一空。

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“受命於極，奉祀於人之魔部，敕封：黑水潭南正魔。制歷：極歷一年”。

凌門山陽正東神，就是掌控凌門山東方地域，屬於說一不二的存在，而不僅是凌門東山的掌控。

黑水潭南正魔，就是掌控黑水漂南方地域，而神或魔僅是“部性”的不同，也可以說是“陣營”，跟掌控的地域屬性沒有什麼關係。

雖然黑水潭魔已經成形，但就如胡山雕的比喻一樣，“敕封榜”不管有多少“部”都是沒有執行力的“機器人”，也就是需要他人的指令才會行事。當然，也不是隨便哪個都能給“敕封部人”下達指令的，創造出神部的自然可以對神部敕封下達指令，其它部人亦是如此。

黑水潭南正魔的職責就是維護黑水潭南方，但此時他並沒有這方面的指令與知識，然而，敕封部人雖然沒有智慧卻有智慧，智慧決定了他擁有“學習與模仿”的能力。但這些都需要“命氣”做為消耗，黑水潭南正魔並不懂得“煉氣訣”，他也無法象真正人類那樣透過食物充飢。

若是一直這樣飢餓下去，黑水潭南正魔倒不會死，他會重新成為“敕封書”並返回“石琴”內，然後在“日鳴月鳴”中積蓄命氣，等到命氣足以啟用時，他就不需要象第一次“出生”那樣等待契機，他已經學習瞭如何“出世”。

眼瞧著部落奇觀一天天的虛弱，尚未有稱呼的部落人都很急，在黑水潭南正魔“出世”71天時，族長突然靈光一閃將一顆“命晶”送到黑水潭南正魔面前。黑水潭南正魔當時相當於“暈迷”，其實是在減少命氣消耗，“聞”到命晶氣息後，就不可能再“暈迷”。

部落上下由此也就知道，部落奇觀只“吃”命晶，但族長的這枚命晶不是在黑水潭附近挖出來的，而是他當時恰好握著這枚命晶，然後被“燃祭”傳送到了北檻。

命晶自然也分檔次，族長的這枚命晶是“方級”，只蘊藏1000點命氣，但也不算杯水車薪，黑水潭南正魔畢竟剛“出世”，命氣上限也就1000。如果不是他剛出世時就如海綿般“學習與模仿”，他是不可能一下子就虛弱的，而擅於“學習與模仿”，讓他此時有了“節約命氣”的概念。

極歷22年8月，也就是距離胡山雕啟程前往黑水潭的兩個月前，一支軍隊抵達黑水潭，這支軍隊是北檻星州“六檻七城”的部隊。北檻星州共計71城，北檻府也屬於其中一城，然後其它的70城就是一檻幾城，二檻幾城，這是初始名，北檻星州府也沒有去改。

在北檻星州初步穩定後，星州府就下達探索的命令，三百餘萬的部落勇銳分成數以千計的探索隊。由於列裝了飛行滑板，有些危險的地方也就不需要精細探索，主要是探索人跡，遇到有人煙的話，就會降落，然後，進行遷移。

遷移是不容拒絕的，若是反抗則就可以武力征服，殺光了也無所謂，反正就不許獨自在野外棲息。尚未