第五章 紛紛揚揚

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元靈辦事。

站在洞口的元靈朝天空做出“遮眼”的動作，胡山雕手中霧鏡內的情景如同拼圖被摳掉一塊，也就是洞穴附近的景像消失了。

“我去，這麼牛逼的元靈不說僱請代價，單單是召喚就不容易啊”，胡山雕收起霧鏡，立即向李銀聃發起祭祀，李銀聃回應速度也很快，胡山雕的魂念中“擠”入大量的資訊。

十方元靈是元界中僅次於鎮元老祖的存在，鎮元老祖是聖人，十方元靈就相當於首梯玄修，而十方元靈都是非常古老的靈物。元靈是由元力凝取而成，踏入玄徑後獲得靈性從而進入元界，然後與九州界進行互動獲得修煉資源及知識，從而慢慢成長。

李銀聃與元界打過不少的交道，這位把手往眼睛一蒙就能遮蔽霧鏡窺見的傢伙，就是元界中五位十方元靈之一的“十方魔猿”。十方魔猿究竟活了多長時間，李銀聃也只能是推測，大約是一萬年左右。

胡山雕不認為一個小洞穴就能召喚出十方魔猿，那必然是更早之前就完成了召喚儀式的步驟，“也就是說召喚祭祀仍然存在，正是因為召喚祭祀還發揮作用，楚士司的人才能隨時與十方魔猿聯絡，但楚士司召喚十方魔猿做什麼？”

李銀聃跟十方魔猿也算是老熟人，談不上朋友，就算有契約存在，元靈很少會跟外界人交朋友的，也正是基於元靈不愛交朋友，玄士們就會防著元靈。元靈是很難殺死的，畢竟，他們是由元力組構而成的，要殺元靈只能抹滅靈性，使其變成純粹的元力體，然後再煉化。

胡山雕從未動過要殺十方魔猿的念頭，一個六梯玄修起了殺十方元靈的念頭？這跟螞蟻要伸腿絆倒大象一樣只能是搞笑段子。但胡山雕要噁心一下十方元靈還是能做到的，李銀聃也沒少做這樣的事情，畢竟，十方元靈要價高還很傲慢，沒有哪個玄士不是又愛又恨。

在楚國的西南是“廣饒城”，此處隸屬兩個區域，一是廣地，一是饒地，廣饒城則是一半建在廣一半建在饒。楚國征服廣、饒兩地時並沒有花費什麼工夫，原因是廣人與饒人都沒有什麼戰鬥力，也就是當地民風良善。

與虞人，椰人等那樣時刻想著復國的不同，如今廣、饒二地的人都以楚人自居，而不想著復國那自然只想著生活，廣饒兩地的楚人們埋頭種田，百年間就使廣饒二人成為楚國當之無愧的糧倉。

需要注意的是，九州界的糧倉不是指普通稻米而是指能增加魄骸、魂念，恢復元力等等的“元氣穀物”。

“所以，這跟廣饒兩地楚人的勤勞一晶幣關係也沒有，明明就是這兩地的土壤元氣充沛可以開墾為元氣田，如此就難怪廣饒人個個習武，不習武就沒有元力，種田都不夠格”。邁入廣饒城的胡山雕吐槽道。

廣饒城的歷史有一千三百年左右，李銀聃在此城有間宅院，時間這麼久，期間又有戰亂，李銀聃的宅院自然早就多次易主，但埋在宅院地下的東西或許還在。那是一根雕著獸首人身的巨大骨頭，骨頭原屬一位玄士，這位玄士是麒麟。

玄士是指姬周封玄前的修煉者，玄修是指之後的修煉者，玄士走的是天地之徑，也就是沒有什麼具體的職業路徑，完全是一步一個腳印靠自己領悟天地規則（權柄）提升實力。而目前的三千玄徑裡也沒有“麒麟”這條路徑。

李銀聃也不知是如何搞到十方魔猿的一點靈性，然後將其融入麒麟骨內再進行煉製，煉製成功後，只要十方魔猿惹了李銀聃，李銀聃就“撓”這根麒麟骨，就算身在元界的十方魔猿也將難受異常。

想想李銀聃在夏朝還未出現時就已經成聖，卻仍然只能採取這種手段來懲治十方魔猿，就能知道十方魔猿有多難殺。當然，李銀聃這個聖人大老爺在當時也是弱逼一個，其餘的聖人或許能捏死十方魔猿的。

穩妥的辦法就是買下埋著麒