第三章 天道饋贈

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後則是玄修。玄修們攀梯成功後就會進行“登梯”，而一旦登梯成功就會有“天道”的饋贈，隨著越來越多玄修獲得天道饋贈，天道也就被廣為所知。

依照“聖人一切動作皆為天地權柄”的理論，天道如此大方的饋贈顯然也是基於爭奪天地權柄，只是胡山雕推測不出“天道”要爭奪的是哪一方的權利。

登梯成功的饋贈怎麼看都是增加玄修實力，而玄修很少會轉變自己所尊奉的物件，就算對天道有好感，也不會改為尊奉天道的，主要原因也在於“天道”沒有具體的權柄。

走“雷震子”路徑的玄修，尊奉的是“雷聖”，因為他們的職業都跟“雷”有關。

走“山神路徑”的玄修，尊奉的是“太一”，因為“太一”是掌握“山水”權柄。

聖人們之所以還在戰鬥，則就是權柄尚未完整，就如“黃天后土”掌控“誓諾”，但很多聖人卻也具備這樣的權柄，黃天后土戰鬥就是要收回這些流失在外的權利。

同理，其餘的聖人都有權利流失在外，比如“雷聖”，這位大老爺的權柄若是完整，那天地間所有的關於“雷”的使用，不經過雷聖大老爺就不行，但很多玄修都能使用雷系法術。

“天道這是要露出自己的獠牙嗎？但‘道’的天地權柄三分之二還在我這裡，天道沒理由也沒實力露出獠牙，這位大老爺此時以及以後更長時間裡都該是悄悄打野，猥瑣發展的”。

想得有些入神，等到地面震感很強烈時，胡山雕才感受到，但他發現身邊的難民們卻無動於衷，這就很蹊蹺了，地震時最淡定的不是玄修嗎？怎麼楚士司的修士們卻驚慌，而做為凡俗的難民們卻如此淡定呢？

歡呼聲是剎那間響徹整個櫟城，胡山雕被震耳欲聾的歡呼聲驚的差點大殺四方，定下神後不由自主的跟著人群往前移動。人群在城中心的位置彙集而後不動，這個位置就是廢墟與完好的分界線，胡山雕頓時明白“天道”要做什麼。

“道，源於天地，承自天地，天地自然，道亦自然。”

柔和的聲音在所有人腦中響起，與此同時，楚士司的修士們亦對廢墟發起了攻擊，不僅城內，城外那些被聖人一個小交鋒弄出來的世坑，崩裂的地表等等，都有數量眾多的楚士在攻擊。

在數十萬觀眾來看，楚士司是在對空氣進行攻擊，胡山雕等玄修卻是能看到空氣中有絲絲含有濃厚威壓的元力在凝聚，楚士司攻擊的正是這些元力。胡山雕推測這些含有威壓的元力是“天道”正在施展玄通，而這個玄通能夠在極短時間內修復被破壞的一切，包括地理，城牆，房屋。

“但要取悅櫟城數十萬凡俗，僅僅是財富上的失而復得可不夠，還需要死而復生才行，天道能夠做到這一點嗎？”胡山雕想著，聖人那場小交鋒裡，櫟城可是死了將近二十多萬的凡人。

玩家們的無限復活是基於人界諸聖的操作，這不是真正意義上的復活，因為玩家們只有“魂”存在於九州界。魂復的復活要比“魂魄”復活簡單，再加上霄州楚國是人界諸聖經營成熟的“安全屋”，復活難度又降低很多。

老話說“靈光一現”，這是指萬物都存在著“靈性”，只是多與少的區別。玄徑能啟用靈性並使其增漲，但不可能無限增漲，也就有了大部分玄修終身都只能攀到六梯或更高或更低。

靈魂數量稀少的原因在於，靈歸於元界，魂歸於十殿，魄歸於冥界，這就意味著要復活一個人，必須具備元界、十殿、冥界的三個權利。當然，也可以與地元之祖（元界）、盤古（冥界）、酆都（十殿）三位聖人大老爺協商。

一兩個人的復活還是可以協商的，但要復活二十多萬人，三位大老爺估計也不會同意，不僅是工作量的原因，還有關於權柄的原因。

胡山雕認為“天道”不