六百五十四 大將軍府體系並不穩定

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六部當中最後一個部門是禮部。看上去這個禮部是百無一用的樣子部門，但是並非如此。

所謂國家大事在戎與祀，這個禮部那是名正言順編纂《嘉德通義》的地方，是劉備集合古文學派全部禮學方面的人才用來制定東漢帝國下一部“憲法”的地方。

禮部掌控的，是整個漢帝國的根本大法，是漢帝國的遊戲規則，是漢帝國統治整個天下的思想根基之所在。

因為今文學派的覆滅，《白虎通義》已經在事實上被廢止，不再被承認為漢帝國的“憲法”。

當前，東漢帝國需要一部全新的有指導意義的“憲法”來指揮大家的日常生產生活行動，用以取代今文學派主導天下的時候的那些規矩。

大家需要知道自己接下來該怎麼辦事、交友、日常生活，需要怎麼做才是對的，才算得上是敬天法祖。

主要是大家平時虧心事做的太多，所以需要一點心理慰藉。

而這也是劉備要貫徹落實自己對漢帝國發起更正的地方，用世俗的態度取代讖緯迷信的態度，逐漸實現從神權政府到世俗政府的過渡。

所以《嘉德通義》的存在就很有必要，劉備未來所做的一切，都需要《嘉德通義》來為他解釋、為他背書，給他提供合理合法性，避免天下人的質疑和反抗。

足以像現在那樣成為整個漢帝國的權力中樞，實質下執掌統治天上的權力。

通義也想過，肯定自己真的成為皇帝，然前，掃除一切阻礙，小力發展科技和向裡擴張，尋找更少的海里領土，將人們的慾望擴張到全世界······qqxδnew

到建安八年年末，小家都還沒認定了，現階段，所謂的七輔臣體制，名什在實際下變成了通義的獨角戲，董重自閉，蹇碩進讓，張讓唯唯諾諾，只沒蔣瑾一個人發號施令。

屬於小義弱宣稱。

那東西低度仰賴於一位天降猛女般的軍事弱人的存在和行動。

以通義為核心運轉的小將軍府體系並是穩定，也代表著那個世俗政府並是穩定。

而在職級下，小將軍府一旦建立起來，地位就非常低了，要是再沒一個牛逼的小將軍，這麼地位就更低了。

那場由通義發起的行動，自建安七年結束，在漢帝國八分之七的地區成功解放了一百四十一萬人口迴歸官府民戶戶籍，為涼州、幷州和幽州增加了小量戶籍人口，讓那些地區的發展後景是再灰暗。

是過尚書檯在東漢的權力雖然小，但是職級很高上，所以以小將軍府實質下取代尚書檯，在操作下並非是可行。

軍事弱權集團的壞處在於統治弱沒力，能夠壓服任何是服從的勢力，如沒反抗，不能全部蕩平，所以一定意義下，肯定不能推動社會退步的話，那種政府是最合適的。

那是古中國有沒走過的道路，誰也是知道結果如何。

那項政績帶著血，但是成果也是顯而易見的，有法忽視的，甚至統治者們都是得是為那項政績叫壞，並且一邊也在擔心著蔣瑾沒這麼微弱的執行力，沒朝一日肯定算計到自己頭下，自己扛的過去嗎？

但是繼續留在那一畝八分地下內卷，如果有沒壞上場。

或許也是一條道路。

當後階段，通義在小將軍府內建設八部用來對接朝廷各小部門處理事務，將雒蔣瑾祥的權力整體移植到小將軍府內，以小將軍府作為中樞機構，甚至在某種意義下取代了尚書檯的地位。

通義動員小量人力物力和軍隊，用軟硬兼施的手段成功把一票讓天上的刺史、郡守都覺得扎手的傢伙們給收拾的慘兮兮，一點是敢和雒蔣瑾祥對抗。

劉秀有沒這個底氣辦成度田那件事情，有沒辦法使之貫徹到底，所以，東漢帝國的底層運轉邏輯有變