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謂現行地，是指修圓滿了般若智慧，照見緣起性空，徹悟諸法自性，可認為那真實的佛法已現前，所以稱現前地。
換言之，張均身為六地的菩薩，差一步就能見到“真正的佛法”，也就是說他即將開闢精神領域，而精神領域一旦開啟，就進入了下一地，成為第七地的菩薩，即遠行地。
所謂遠行地，意思是指那遠大光輝的目標就在眼前。也就是說，開闢了精神領域之後，就等若進入了另外一個大境界，從此前程遠大，如能修到最終必可成就無上果位！
孫笑禪一生的智慧和兩世的經驗積累，就這麼毫無保留地傳遞給了張均。多虧張均已經是六地的菩薩，修出了神念，而且本身資質也極佳，否則絕對難以承受這般大海一樣的般若智慧。
想要接受上師的灌頂，那也是需要根器和修為的，根器不足，修為不到，強行接受灌頂只有死路一條。於是剎那間，張均的心靈層次不斷提升，遠行地、不動地、善慧地、一直達到了法雲地，即第十地的菩薩！
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