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要知道，這還是在天地意志足以用來支撐修士最終凝聚道胎的情況下！
若是在嘗試凝聚契合修士自身道胎的過程當中將天地意志消耗一空，那就更加悲劇了，在走過丹田破而後立的危險過程之後，最終還是在凝聚道胎上功虧一簣，那是何等的喪氣！
然而人參果的最大意義便是在這裡了！
它可以令楊君山一舉避開道胎在凝聚過程中的盲目自發性，因為它可以助修士在真正凝聚道胎之前，在破碎的丹田之上虛構出一個最為契合修士自身的虛擬道果。
也就是說楊君山在進階黃庭境之前便可以知曉最適合自己的道果是何等模樣，又該如何形成，從而可以直接越過這一門檻，將節省下來的天地意志全部用到道胎的最終凝聚成型之上，從而保證道果的品質達到最高。
通常來說，黃庭道果的品質也是有上中下之分的，而決定到過品質的根本因素自然是修為自身的修為真元，次要因素諸如修士鍛體修為之類，而直接因素便是修士自身所煉化的天地意志了，也可以說成是修士對於這方天地本源理解的程度。
絕大多數情況下，擁有下品道果的黃庭道修基本是與長生仙境無緣的，想要一窺長生之境，至少也要擁有中品以上的道果成就。
當然，道果本身並非是一成不變的，黃庭初始的下品道果未嘗沒有可能提升到中品，而一開始的中品道果，待得修士到了一窺仙境的時候，也未必沒有可能提升為上品道果，所不同的也只是各自的起點有高有低而已。
追求長生的經歷本就是一個與自身壽元賽跑的過程，一位初入黃庭境得了下品道果的修士自然要緊張籌備，難免就會顧此失彼，而一位中上品道果的黃庭道修便可從容佈局，準備自然更加充分，積累也自然更加豐厚。
當然，道果除了上中下品之下，尚有一種無暇道果，而能夠成就無暇道果的修士從來便只有一種人，那便是如同楊君山這般，擁有強橫的鍛體修為，意圖打破天地束縛，走金身仙道途的修士了。
走金身仙道途的修士固然困難和危險重重，可但凡能夠踏入黃庭境的，其起點也足夠高，其道果品質鮮少有在中品以下的，但通常也只是以上品道果為多，能夠成就無暇道果的，便是在走金身仙道途的修士當中也屬鳳毛麟角。
而楊君山的野望，自然是要衝著無暇道果去的，事實上對比數千年以來走進金身仙路途的大神通者，楊君山也的確有底氣這麼做。
第一千二百八十九章 顯威
瀾萱公主離開明霞島的時候，楊君山拜託她將楊沁瑜帶出去，而楊沁瑜卻又請求瀾萱公主帶上了雲裳主僕二人。
這主僕二人在島上呆了一個月，居然不曾被上島的大神通者隨手滅掉，也完全可以稱得上是鴻運齊天。
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