第二百一十九章 聖人之道

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楊林給熊廷弼的戰報詳細介紹了戰事經過，請求補充各項軍資消耗。同時對火炮的使用也進行了總結分析，希望能給自己配備威力更大、數量更多的火炮。表示如果朝廷有困難，是否允許自己籌集資金鑄造火炮？

熊廷弼還是第一次收到這樣圖文並茂的報捷圖畫，感覺到很新穎很是高興。對楊林補充軍資和處置戰俘的請求也批准了。因為那些話也是自己想說的，不給這些韃虜一點顏色看看還真以為大明是病貓呢。正好讓楊林把他們當牲畜使，讓他們知道反叛的下場。

等看到楊林希望增加火炮或者自己鑄炮時，他沉思起來。因為鑄炮這事從開國時就統歸工部管轄，雖然後期朝廷允許地方衛所可以鑄炮和打製軍械，但也是受到嚴密監管。

如果不事先向上申請就私自鑄炮或打製軍械，結果等同謀反。不過靉陽一戰斬虜首二千二百餘級，趁此向上申請應該可以批准。因此他提筆回覆楊林要稍安勿躁，等朝廷批文下來後再決定是否鑄炮。

不過熊廷弼還補充到，說朝廷近來與西夷的葡萄牙人談判後買了一批火炮，很有可能運往遼東。如果此事當真，那麼將優先給靉陽標營增加火炮數量。

楊林得到熊廷弼的回覆後心情大好，為了彰顯自己的武功和戰績，同時也威懾周邊的蒙古部落，他命人驅趕戰俘在靉陽與後金相連的道路上，用戰死後金軍的屍體修築了一座長三十丈、寬十丈、高三丈的“屍觀”。之所以取這個名字是因為後金兵的腦袋都被砍下來分給各路援軍了，只剩下身子了。按照這個時代的做法要麼讓他們暴屍荒野，要麼都丟到河裡去餵魚。

但楊林一想到扔河裡不僅噁心而且還容易汙染水質發生瘟疫，所以為了震懾和羞辱後金那些韃虜，他就用這些無頭屍身修築了這麼個東西。

這座“屍觀”整體呈梯形，每壘一層屍體先撒一層石灰，再撒一層草木灰和泥土，然後再撒一層石灰。由此向上層層壘砌極為壯觀。往來行人路過此地無不感受到了大明的冷酷和殘忍，個個毛骨悚然。

邢雲衢受儒家思想的影響，對楊林修築“屍觀”這事是極力反對的。他的理由不外乎就是要以聖人禮教教化這些韃虜，而不是靠這種嗜殺和殘忍的手段去震懾恐嚇。否則是達不到“降人之術當以歸心為上”的目的。

楊林對此也不解釋，直接讓邢雲衢去關押女真戰俘的地窨子裡，讓他用聖人的道理去感化降服他們。邢雲衢信心十足真的去說教感化戰俘了。

後金戰俘面對楊林和官兵那是大氣不敢喘一下，因為被人家打服了不敢造次。可面對邢雲衢這樣的白面書生那可是毫無畏懼，他們把在官兵哪裡受的氣都在他身上找補回來。嘲諷他、漠視他、咒罵他，甚至動手戲耍他。氣的他大罵“孺子不可教也”，把自己關在房中數日不出。然後他不服氣再去，結果還是一樣。

邢雲衢比這個時代的讀書人多很多優點，但是也存在特有的迂腐和執著。他為了證明自己堅持的聖賢之道是對的，三番五次的去說教戰俘，為的就是把他們降服過來。可那些戰俘本來就對漢人充滿了蔑視和敵意，根本就不吃這一套。這讓他失望至極。

與邢雲衢的遭遇相反，每當楊林出現在這些戰俘面前的時候，不管多麼桀驁不馴的戰俘都立刻低下頭不敢與他直視。甚至有的人竟跪在地上以頭觸地表示臣服。

“井石兄，我不反對你用聖人之道去教化降服這些韃虜。但是光有菩薩心腸還要有雷霆手段！否則一切就都是笑談！個人尚且如此，國家更是如此！”

楊林手中的馬鞭在監牢欄杆上慢慢劃過，發出很有規律的清脆響聲。戰俘們見他過來大氣都不敢喘一下，全都跪在地上不敢抬頭看一眼。

楊林見狀嘴角摸過一絲冷笑，繼續道：“這些韃虜‘畏威而不畏德，有小