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而且回來也是八百里加急。這一路在馬背上，可把養尊處優的衍聖公給顛壞了。大腿內側都磨得沒了好皮……
此時，他鴨立在皇帝身後，聞言一邊擦汗，一邊一臉氣憤道：“他們怎麼能這樣呢？誰給他們的權力，敢動我先祖的牌位？！”
其實那些讀書人至少名義上是在維護他祖先的地位，按說他就算不摻合，也不該急著跟他們劃清界限的。
但孔希學自家人知自家事，他知道自家雖然在本朝，也繼續承襲了衍聖公的爵位，但並不討皇帝喜歡。自己要是再不老實配合，肯定要挨削的。
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前番就說過，朱老闆為什麼不喜歡孔子，是受劉伯溫的影響。
建國前有一次臥談會上，君臣談起趙普‘半部《論語》治天下’的典故來。
沒什麼文化的朱老闆自然很神往，表示日後要重點學習《論語》。
劉伯溫卻大不以為然，在他看來，孔子就沒有好好做過官，怎麼就能洞悉‘為官之道’呢？更不可能真正瞭解‘治國之道’了。
所以《論語》上那些話，不過就是老師和學生們的‘論道’罷了，用來提高個人修養沒問題，但照著治國就純屬緣木求魚、問道於盲了。
而且劉伯溫但凡開口，必定證據確鑿，無可爭辯。他告訴朱元璋，所謂‘半部《論語》治天下’一說，翻遍北宋的官方記載，稗官野史，以及文人筆記，都不見記載。
其原型最早出現在南宋林駧的《古今源流至論·儒史》中。
博聞強記的劉伯溫，給朱老闆現場背誦道：
“趙普，一代勳臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無餘業。”頓一下他又道：“下面小注，；趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下’。”
“之後的南宋筆記中，才開始見到這種說法。”劉伯溫接著道：“而北宋人是怎麼記載他們的開國宰相的呢。他們說他‘少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，好讀《論語》二十篇。’也就是說，他是靠文法吏的功底，輔佐宋太祖奪江山、坐江山的，直到晚年才開始接觸《論語》。而不是讀了《論語》才成相材的。”
說完他揶揄道：“至於變成後來的說法，倒也不稀奇。因為宋朝的儒士，一直在不遺餘力的提高孔教的地位，把文法吏徹底踩到塵埃裡啊。”
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