第17章 鉛山汞海先民祭，五彩天瑞降恩澤。23．02．02

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和道長還有另外兩個同伴去酒樓吃飯，小二說廚子去抓龍了，有個客人點名要吃龍筋。”

秋風和：“那個客人就是當今皇帝之子裕王，化名王裕。和那個準備開啟囚魔窟糜爛東南的李大禮是死對頭。”

霍十一：“吃龍筋？！不愧是王無敵，他來仙山鄉做什麼？”

秋風和：“據說是找帝龍舟，不過我聽說地龍州在揚州，不知道他為什麼來這兒找。”

霍十一：“說不定他訊息不靈通，今天也不能光在這耗著，我們去其他地方探索？路上邊走邊說”

秋風和：“這裡一定還有我們沒發現的……你要去哪要不你先去？我後面再上。”

秋風和方才便未能發覺這是祭祀何物的。

秋風和：“可能和無憂道長說的一樣，這裡有危險，不過我可以應對，你和大師可以先離開……”

霍十一：“好吧，我先去海邊，和尚，你走嗎？”

秋風和：“若是遇到了王裕，別忘了告訴他瀛洲妖魔在仙宴乾的事。”

秋風和：“我和你一起出去吧。”

霍十一：“啊？”#撓頭

至德法師雙手合十道：“貧僧自己也出不去啊。”

霍十一：“我要在你肌肉上寫個慘”

秋風和：“這裡最有價值的當屬中間這個祭祀之法，我懷疑就是鎮壓海禍需要的祭祀。”

霍十一：“可惜無憂道長走了，要是他在這裡，說不定能明白那祭祀之法究竟是什麼”

秋風和：“一起出去吧，我順便想想這個怎麼回事，接下來霍兄你準備去海邊做什麼？”

霍十一：“不少線索都在海邊，順便去買點生活用品，當然了，重點還是線索”#步虛，離開法界

秋風和：“我直接帶你去呀，哪個海邊？”

霍十一：#步虛回來

霍十一：“我這不想著路上興許還能碰見什麼嗎？不過既然道長都提了，那直接去海邊吧！節省時間”

秋風和：“哈哈，路上遇見什麼，指不定就被路上遇見的事物牽絆了精力。當時我也只是想去河對岸的路途上，順便看一看秀雲庵和廣寒宮發現了重要線索。”

秋風和：“反倒是沒去成對岸。”

秋風和：玉清神霄天雷，第一回合，瞭解一下這個祭祀的是什麼，能不能用於鎮壓海禍

秋風和了解到，這裡的祭祀與巴蜀之地帝乾荒一脈的祭祀有關，按著外面推斷，這乃是一種藉助金玉而通神的龐大巫術。這裡的鉛山汞海，乃是取象天地，象徵著無邊山河。配合外面的太陽金精與太陰玉粹為祭品，這是先民祭祀場，在五個玉臺上舉行祭祀儀軌，向著古老的‘五彩天瑞’求得長生藥、不死丹。所謂天瑞，意謂天地之靈瑞，自然之符應，乃是‘不生不化者’，又名……先天五太！（中國玉器誕生於原始社會新石器時代早期，至今有七、八千年的歷史。玉器起源於上古宗教禮儀的祭祀，禮器有玉，巫靈有玉，以玉通神，作為人王溝通天神的象徵，‘玉→神→靈’的一體構成了玉器的基本屬性，是謂至德得天地之精也。《管子·侈靡》曰：“玉者，陽之陰也，故勝水，化如神。”玉器不僅作為神秘的通神物和法器，與巫術、祭祀、禮儀等史前文明相聯絡，而且還被先民認作一切靈魂的最理想寓體和神話境界，是最神聖的崇拜物。《抱朴子·對俗》有“金玉在九竅，則死者為之不朽”的說法，《周禮·天官·大宰》曰：“大喪，贊贈玉含玉。”贈玉即葬時穿土下棺，用玉加在絲帛上，用以殉葬。”）

無憂：（所以我潤了）

無憂：（不然我就回環天地了）

無憂：（化作先天一炁，反哺天地）

霍十一：（哦，合計著這五個石臺是祭祀臺呀）