第11章 高崖仙宴何為路。23．01．21

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竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翱翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。然此等雖有不死之壽，去人情，遠榮樂，有若雀化為蛤，雉化為蜃，失其本真，更守異氣。’（出自《太平廣記》）

秋風和：（這個水脈圖是不是和我們之前那個山河社稷圖可以結合？）

（嗯）

秋風和：（現在還需要步虛嗎？）

（不需要）

秋風和：（那就好，我倆可以學習一波）

霍十一：“嘿嘿，這個行啊！福地洞天入口都有”#嘗試記住水脈水紋圖和仙人失道經

（記住整個九江水脈圖，需要大成功智力；記住一半九江水脈圖，需要極難智力；記住四分之一九江水脈圖，需要困難智力；記住八分之一九江水脈圖，需要普通智力；記不住九江水脈圖，失敗就行；做夢都想不起來九江水脈圖，大失敗即可。）

霍十一：。ra智力

?沫瞳：骰子在空中飛旋，霍十一進行智力檢定：d100=25\/70看，困難成功，快感謝我#叉會腰

霍十一：（1\/4）

困難神秘學?學習《仙人失道經》

霍十一：。ra神秘學

?沫瞳：骰子在空中飛旋，霍十一進行神秘學檢定：d100=5\/80吶，極難成功，真是一場perfect的雜技表演

霍十一：“這水脈圖也太大了……這哪記得下來，哈哈，還是仙人失道經好背！”

秋風和：第四回合，嘗試瞭解下面棺船上埋葬的是誰

秋風和想到那是越族人。

霍十一見此壁刻想起兩漢時期，道教盛行，神仙思想盛極一時，蟬蛻、蛇蛻的不死信仰普遍流傳，方士將蟬、蛇的蛻皮當作成仙的依據，相信神仙透過尸解獲得新的生命。包括但不限於太陰煉形的死後復生而蛻化，種種兵解尸解的代物解化，丹道的陽神飛昇，方術之輩的出竅成神之法，地師的登入洞天福地為仙之法，魏晉以前流行的服食住世之法，符籙宗的受籙登仙之法，練炁士的採氣登仙之法……等等。

霍十一：“道長你知道嗎，兩漢時期道教盛行，方式將蟬、蛇的脆皮當做成仙的依據，相信神仙透過尸解獲得新生，現在有很多宗門的法門都是這樣的，很神奇吧！”

秋風和：第五回合，用山河社稷圖學習九江水脈圖

九江水脈圖：此乃聖禹王繪製的九江水脈圖，包含長江在內，南方九條大河的水脈水紋圖，內裡記錄了水府位置、福地洞天入口。代表著九江水脈的山水形藏，佩之則山中魑魅虎蟲，一切妖毒皆莫能近。可以刻之於九江水脈石上，在九江水脈起形成鎮物效果。其功能透過其“真形”刻印而獲得，而非憑藉在山中達到某些位置而達至。內藏九江水脈內在和精華層面的奧秘，而非外在的、肉眼可見的地形圖。這些玄妙的表現形式被用來作為驅邪避兇的工具和存想的物件，從而獲得對應現實的真實映照。“真形圖”有兩種不同的基本形式：其一，是山嶽內部空間的複雜地圖，標註著水道和洞穴；其二，則是抽象的符號，以純粹的象徵形式表現山嶽。

秋風和山河社稷圖記錄了九江水脈圖氣機。

秋風和：“尸解仙，很熟悉的感覺。”

秋風和：“我上次和你說玄牝子的事情沒說完。”

霍十一：“道長你繼續說”

秋風和：“她就是秦漢的時候埋葬自身，直到幾個月前才在劍閣附近復活。”

秋風和：“另外，下面船棺埋葬的是越人。”

《山河社稷圖》?九江水脈圖：契合聖禹王繪