第36章 通玄九死陳太華。22．07．07

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與陳文表同窗攻書，極為相善。後武帝即位，授其以官職。文表不願為官，願還鄉教子讀書。武帝乃勅建書樓一座，名陳氏書樓。明代洪武時曾加修葺。

時寄：#康康書樓門開沒有，是否有進出行人，有的話都是什麼個外貌年齡段

時寄過幸運。

骰娘：時寄進行幸運檢定：d100=3\/37 極難成功，命運已稍顯頹勢，天平已向我們傾斜！

時寄只見一人身穿玄鶴九雲袍、腳踏藕絲青雲履，在西街壩口往從陳氏書樓走，他的手裡提著早飯。

時寄：#靠過去試著問問這個人“兄臺能耽誤你一點時間嗎，在下想請問下這陳氏書樓是具體幹什麼的，是能看書的地方還是教書的地方嗎？”

這人道：“這陳氏書樓乃是我陳家的族學所在，不對外人教書授課”

時寄：“這樣子啊，那請問兄臺允許外人進去參觀一下嗎，主要因為在下是從外地來的，來這奔牛鎮很容易就能看見這書樓，看著頗為精緻，就有著想參觀的想法。”

這人搖了搖頭道：“恕不接待。”

時寄：#難免有些失望地說著“那好吧，那兄臺知道這奔牛鎮哪些地方去不得嗎，也好讓在下曉得不用再去像這樣地碰壁”

這人道：“除了各家自己的地方之外，基本上都是可以逛一逛的。”

時寄：“那張公釣魚臺是屬於張家的？還是隻是個名字？能告訴在下奔牛鎮都有哪些大家嗎”

這人道：“張公釣魚臺是因張公池得名。至於奔牛鎮幾大家族，說實話，如今只有牛家獨大。”

時寄：“牛家獨大？雖然在下挺好奇這是什麼原因造成的，不過打擾兄臺這麼久有些不好意思，就不再打擾了。看兄臺這架勢應該是要吃早飯，等下要教書了吧，在下就不再打擾了。不過走前我能問問這裡最博學的人是誰嗎？”

這人道：“正是在下。”

時寄：“那我應該喊你先生才是，先生怎麼稱呼，在下時寄”

這人道：“在下陳太華，江湖賀號通玄九死。”

時寄：“還有賀號這麼一說，看來陳先生你在江湖上是已經混出頭了啊”

陳太華道：“年少之時，曾在江湖闖蕩過。”

半葉來到講經堂，講經堂中有老僧枯坐，講人屍體之醜惡形相，作九種觀想，乃是九想觀。

時寄：“先生現在不也還在江湖中。先生既然闖蕩過江湖，想必走南闖北地也經歷了不少，瞭解的也肯定很多，至少比我要多得多。我想請問先生下，這奔牛鎮說的乞巧節是一直都有販賣製作喜蛛應巧盒的嗎？在其他地方在下都沒聽說過難免有些好奇”

陳太華道：“喜蛛應巧的習俗自唐以來，就在南方興起，怎麼會未曾聽聞呢？”

——《半葉線》——

半葉：#潤去能仁古剎

半葉來到能仁古剎，此地又稱能仁鐵佛，在奔牛鎮西。在齊代（公元479年至502年）由黃門侍郎蕭惠開舍宅建之，時名“禪鄉”。宋政和年間（公元1111年至1119年）改名能仁禪寺。明洪武初重建，嘉靖年間重修。

自建寺至今，歷經興廢更迭，地勢平坦，佈局規整，層次分明，殿宇恢宏，佛像莊嚴。這鐵佛寺往來香客甚少，有佛音陣陣、電音滾滾，順著房簷屋角的佛音法器播放。

寺院主體建築為傳統“一進三重殿”佈局，採用軸對稱分佈，以“三重殿”為主軸，客堂與功德堂，加藍殿與祖師殿，鐘樓與鼓樓，大悲殿與三聖殿，丈室與禪堂對稱分佈。大勝寶塔、上客堂、地藏殿、講經堂、影堂作為寺院第二主體建築群分佈在天王殿東側。

寺內園林設計別具匠心，玉蘭探春，枇杷貢夏，金桂蜜秋，寒梅傲雪，四季紛