第48章

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學生們都不得而知。而像孟先生這種老人，即使知道也諱莫如深。但這並不妨礙大家去猜測，從館主言行來看，可能這弟子人選就出在於子友、胡連申和王奇三人之中。

其中又以於子友和胡連申的機會最大，畢竟兩人已身負功名。

且不提這些，林邈離開後，於子友在講堂裡坐了一會兒，便收拾書案出了去。一路來到齋舍，林邈已經在齋舍中喝茶等他。

“今日與你出一題，你回去作答，明日交上來。”

到了於子友這種地步，四書五經已經讀得滾瓜爛熟，所欠缺的不外乎八股文上的造詣。

而八股文歷經近幾朝繁衍，在前朝時終於定下格律形式，並發展至巔峰。攏共就考這麼些東西，出題都是從四書五經中出，幾乎已經到了無題可考、無題可出的地步。

因此，誕生了一種叫做截搭題的出題方式。強截句讀，破碎經義，以此來增加題目難度，其中又分長搭、短搭、無情搭、隔章搭等諸體。

其實用白話點兒講，就是把四書五經中不同篇章的句子拼湊在一起出題，割裂經義，但又要讓你做文章，並言之有物。

例如前朝有一任考官出了個十分偏的題目：‘君夫人陽貨欲’。

只從字面上看這題，簡直是汙穢至極，竟說某王夫人想看什麼不可描述之物。殊不知君夫人出自《論語季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人；異邦人稱之亦曰君夫人。”

而陽貨欲則出自《論語》：“陽貨欲見孔子，孔子不見。” 意思是有個叫陽貨的人想要見孔子，但孔子不見他。

這風牛馬不相及的兩句話也能扯到一起去，若是哪一科的考生碰見這種題，估計哭孃的心都會有。

可現如今大昌朝的科舉考試，幾乎都是這種截搭題，也因此十分考驗考生的應變能力，和紮實的經義功底了。

今日，林邈也給於子友出了個截搭題。

接過館主遞來的紙張，於子友看到上面的題目，就是一愣。

“小人行險以徼倖，聽德惟聰。”

從字面上來講，‘小人行險以徼倖’出自《中庸》，全句乃是‘上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼倖’。大意就是說君子對上不怨恨天，對下不歸罪他人，所以君子安心的處在平易的地位上，等候天命的到來，小人卻是冒險去妄求非份的利益。

而‘聽德惟聰’，則是出自《尚書太甲中》，全句乃是視遠惟明，聽德惟聰。

大意是能看到遠處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。鼓勵讀書人要注重自身修養，要勤奮學習，時刻躬身自反，檢討自己言行，並做到胸襟寬廣，善於聽取好的意見，摒棄那些不好的東西。

難道，先生是在意有所指？

於子友不禁有些想多了，他下意識抬頭看了林邈一眼。林邈還是一貫的面容嚴肅，瞳子中是經歷世事的滄桑和波瀾不驚。

“下去吧。”

於子友恭敬一鞠後，便退下了。

直到出了這間齋舍，他的臉色才難看起來。

那日發生之事令學生們議論紛紛，說什麼的都有，而其中議論得最是沸沸揚揚，卻是那號舍中的人得罪了什麼人，才致使那場事情的發生。

當然也有人反駁，因為王奇乃是入了甲的學生，能入甲的學生自有其獨道一面，誰能神通廣大到命王奇親自出面栽贓陷害。再加上王奇果斷道歉，以失察失言之名反省了自身，更讓人覺得也許是巧合。

殊不知眾人只知其一不知其二，王奇確實是被人唆使，而這個人就是於子友。於子友會選中他，也是看中了其在館中不抱團獨來獨往的性格，不容易招來忌諱。

至於，於子友為何要對付毛八斗等人，還是那