第六十三章 來個南梁改編（六）

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曹幹知道，在當下的這個時代，搞“社會主義”、搞“無產階級**”，都是不太現實的事情。

畢竟，一則，當下的廣大人民群眾的文化知識水平還比較低，絕大部分的百姓乃至字都不識，如曹豐等，不僅不識字，而且可能大半輩子、一輩子都沒出過鄉，給他們講什麼是“社會主義”、什麼是“無產階級**”，便是把嘴皮子磨爛，他們也不見得會能夠懂。

二來，當下的生產力不夠發達，就算最終硬搞成了，階級終究無法被消滅，那麼就只會兩個下場。一個下場是，推翻了舊有之貴族、地主，掌握權力了的“無產階級”，“腐化”、“墮落”成了新的貴族、地主；一個下場是，將會變成另一個王莽。

王莽的改制是“復古改制”，他的改制是歷史的倒退，違背了生產力發展的規律，所以不得民心。有道是“過猶不及”，現在搞“社會主義”、搞“無產階級**”，只從表面上看，這的確是一個遙遙領先於時代的嶄新理論，可正因為太領先了，太“過”了，所以同樣也是違背了生產力發展的規律，因必將會與王莽的復古改制一樣，也只能會是不能得到切實的實現。

那麼，曹幹既然明白此理，為何還要給他曲中的李順、李鐵等人講“階級”等等這些東西？

原因也很簡單。

他正因為知道社會主義、無產階級**，在當下這個時代難以實現，故此，他才沒有講社會主義、沒有講無產階級**，而是給李順、李鐵等人講“階級”等這一些概念、名詞。

與社會主義、無產階級**不同，社會主義的實現、無產階級**的實現，需要生產力極大的發展，物質極大的豐富，“階級”等名詞不需要這些。

“階級”等只是一個現實存在的現象，這些東西說出來，有兩點。

首先，李鐵等人能夠明白。

對於社會主義、無產階級**，當下的老百姓可能連想象都想象不出來到底是啥，——莫說不識字的老百姓，就是讀書人，可能也想象不到。最多了，讀書人，儒生之類，也許會能由此而想象到“大同世界”。大同世界與社會主義，實還是有本質之不同。可“階級”是什麼，“統治階級”是什麼，“被統治階級”是什麼，“剝削”是什麼，這些概念，他們卻是不難明白的，因為“階級”等等這些，當下也早已是現實存在的東西了，他們能夠親身的體會到。

能夠明白什麼是階級、什麼是剝削，則對於李鐵等人來講，他們對自身在這個世界上所屬的位置，就能夠有一個清晰、深刻的理解了。近則來說，對於本曲內的“同階級”的部曲，他們就能夠更出於內心的去“平等”他們；遠則來說，對於所到之處的窮人、受苦人們，他們亦就能更加心甘情願的聽從曹幹的命令，遵守曹幹的軍紀，不去做擄掠、殘害之事。

其次，這就好比是一粒種子。

社會主義、無產階級**，現在難以實現，但往好的方面說，如果將來曹幹成了事，便如漢武帝獨尊儒術一樣，他完全可以獨尊“階級”，——如果阻力過大，他即便退一步，亦能如董仲舒改造儒家相同，用此理論對儒家進行再一次的改造，從而把“階級”、“剝削”等概念普及開來，將民智逐漸的開啟，則就也許將會在治國的政策上，有些新的不同。

往壞的方面說，如果曹幹沒能成事，可他至少帶來了一個新的理論，朝堂之上，總會出現開明、愛民之士，或許會接受他的理論，也會搞出來些新的治國之政，此其一；再到某個帝國的未年之際，揭竿而起的老百姓，有了曹幹作為榜樣，他們在與“反動腐敗”的“統治階級”進行鬥爭時，從此便有了一個新的、強大的，能夠號召到更多窮人加入其隊伍的理論武器。

當然了，這些也還都只是曹幹初步的考量。