第一百一十七章 如魚之得水也（七）

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稱是農人難得可遇的娛樂活動。

他現在所看者，不是這棵社樹。

圍著社樹的圍牆旁邊，有個小小的祠堂。

他指著問道：“張公、劉君，這是城陽景王祠？還是欒公社？”

張曼撫須笑道：“君臨鄙郡，不過旬月，不意君已知鄙地風俗。此是城陽景王祠。”

城陽景王，指的是前漢的城陽景王劉章。

前漢之初，劉邦死後，呂后當政，諸呂權傾朝野，劉家的江山岌岌可危。呂后死後，諸呂欲反，劉章是劉邦的庶長子齊王劉肥的次子，時在長安宮中值宿護衛，因為他的妻子是呂后侄子的女女，預先知道了諸呂的陰謀，於是和周勃、陳平等暗中聯絡，最終平定了諸呂之亂。

動手平定諸呂之亂前，周勃等大臣許諾劉章，將來迎立了新的天子後，把趙地全都封給他，但漢文帝繼位後，知道了劉章起初本是欲擁立其兄為帝，乃絀其功，只封他為了城陽王。

城陽國，即樊崇等而下所據之地，總計才4個縣，怎能與整個趙地相比？在誅殺諸呂的過程中，劉章功勞尤大，卻只得了小國之封，齊地計程車民可憐他，認為他受到了不公正的待遇，於是後來，齊地士民便皆為其立祠。至而今，“城陽景王祠”可以說已是遍佈齊地的郡縣鄉里。

“欒公社”，欒公指的是欒布。

欒布是個義士，冒著被劉邦殺頭的危險，為他的故友以謀反罪被誅的彭越收屍，吳楚7國亂時，他以擊齊之功，受封鄃侯，復為燕相，齊、燕的百姓敬重他，為之立社，稱為“欒公社”。

秦漢之際，齊地的巫風甚盛，民間信巫者眾多，各類各樣的“私社”、“淫祠”也很多，在其中，城陽景王祠、欒公社是最為常見者，又其間，尤以城陽景王祠最多。直到東漢末年，城陽景王祠在齊地還是很多，曹操在濟南相任上時，做過1件事，即是1舉毀壞了6百餘座城陽景王祠。1個郡就這麼多，城陽景王祠在齊地總共會有多少，總共會有多少士民祭祀城陽景王，可想而知。

——當然，城陽景王祠最多、最出名，除了齊地百姓主觀上同情劉章的遭遇以外，亦有客觀原因。客觀原因便是城陽景王這1系，算是前漢延續時間最長的1個諸侯王世家，存在了1百7十多年，十3年前才被王莽除國，傳了9世十王，同時是前漢分封王子侯國最多的世家，前後分了王子侯國5十6個，主要集中在了琅琊、東海等郡，所以齊地士民祭祀城陽景王在客觀上也具備條件。

曹幹跟著劉昱到東海、沂平雖然還沒有太長時間，可是所至之處，凡郡、縣、鄉、裡，見過的城陽景王祠已是許多，齊地百姓對城陽景王的崇拜程度，他已是大致瞭然。

聽了張曼的話，他說道：“原來是城陽景王祠。張公，我前在東鄉募糧，也曾在東鄉見過城陽景王祠，但只在鄉治見了，於陶公里中未曾見有。卻貴裡亦立此祠。”

劉讓說道：“曹君，城陽景王雖極靈驗，但裡中若無可通鬼神之士，也沒法立。不然，即便是立了，亦無用也。鄙裡有張公，張公出窈入冥，道術高明，因鄙裡得能立此祠也！”話到後邊，頗是充滿了驕傲。

方士與巫祝是1回事，今之方士，即是自古之巫祝演變而來。於當下的主流社會中，巫祝的地位已不高了，以張曼的言行，他應當不是專職的巫祝，可能是需要的時候，他客串1下。

張曼很謙虛，撫摸著鬍鬚，只是笑了笑，沒有接腔。

進到裡中後，行人不多，裡中的農戶大都下地幹活去了，只有老人、孩子，坐在樹下閒聊、玩耍。看到曹乾等人與張曼、劉讓、劉伯進來，老人們沒來湊熱鬧，和劉讓、張曼打個招呼罷了，幾個孩子好奇地跟在了他們後頭。

這會兒聽到劉讓誇讚張曼，1個膽子大的男孩子大聲說道