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麼怎麼超脫於這種經驗,抵達真實呢?
笛卡爾找到了一個超脫於任何事物的基點,既人類的思想,所謂我思故我在。
無論如何任何思想首先得需要一個我存在,只要我在想那麼就是真實的。
而《天星改龍術》則不那麼鞭辟入裡,它更加註重與在物質世界找到一個相對來說幾乎不變的事物來作為一個錨點,以此鎖定風水知識的真實性。
自然界裡,山川會被經年累月的風雨吹成細沙,滄海會被淤泥填成桑田,就連太陽也會東昇西落南北偏移,而月亮也會慢慢變慢。
唯有天上的星星“亙古不變”,那麼沒有什麼東西比星星更加適合作為風水知識的錨點了。
注意,星星只是知識的錨點,而不是知識的組成部分,就如同化學反應方程式中的催化物,物理方程式中的常量,理塘王雙眼中的純真。
它們只是被創造出來的存在而已,決沒有任何真實的意義。
反過來,既然確定了星辰是風水知識中唯一可以承載真實的錨點,那麼反過來在《天星改龍術》中,除了星辰,就沒有什麼東西是無法改變的。
即只要使用者可以付出足夠的代價,《天星改龍術》可以駕馭任何自然現象,同樣也能改變任何自然現象,這就是風水術的可能性。
不要去質疑,先相信!
質疑是經驗的桎梏,來自虛假的封鎖,卸下這些枷鎖,抬頭仰望星空,你會發現無限可能。
好吧,武逸仙到底沒有直接往自己身上拍《天星改龍術》,技能裡描述的一切都可以透過風水術改變的偉力他還沒領悟到。
目前,他只能藉助星辰定位,改變一小片區域的風水。
而武逸仙改建新月飯店的軟裝,就是為了徹底改變飯店區域的風水,做到每月中月滿之日,皎月之光遍佈天穹,掩蓋星辰之光後,切斷他佈置在新月飯店內的壓制風水局的風水局。
是的,武逸仙在新月飯店裡用風水術佈置了兩套風水局,一套用來激發人類的慾望並且祛除人類的理智,一套用來壓制上一套風水局。
第一套風水局純粹由各種擺件組成,屬於低技術產物,還用不到星辰錨定這麼高階的技術。
而第二套,才是武逸仙用星辰來錨定校準的風水局,可以做到每月月中準時失效,到時候新月飯店就會變成一個銷金庫。
而等到其他時候,壓制風水局繼續生效,於是新月飯店迴歸正常。
畢竟除了拍賣行以外,新月飯店更多的還是一個飯店。
用一個超高技術力的風水局作為另外一個低端風水局的開關,這純粹屬於武逸仙的炫技了。
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