第六十三章 卡巴拉生命之樹＆象·魔術師

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見狀，武逸仙立馬拉住胡叔的手臂，向著房間內通往下一層的通道門口那裡衝。

來到中間，他果然發現了五個面對變故根本沒有慌張，還在不緊不慢地切割地板的探險隊員，他們一邊切著，一邊看向了四周，似乎是在等著獻祭到足夠的人數後再開啟地板。

武逸仙回憶了一下，這十人果然是之前面臨雪崩也不慌的其中五個，狗東西約翰遜果然派了內鬼來監視。

再次觀察，武逸仙發現這些內鬼他們好像根本不怕房間內的異變，專項整治地幹著自己的本職工作——邊確認死亡人數邊有一搭沒一搭地切割地板。

只是這些內鬼全程都沒有張嘴發出聲音，哪怕自己忙到滿頭大汗，也絕不張嘴輔助呼吸。

所以房間殺人的規律是什麼？發出聲音？還是？

武逸仙突然想到現在被燒死的幾個倒黴鬼，他們的頭骨全部都缺少了門牙。

在古代，骨製品祭祀一直大行其道，甚至有的還會將骨頭製作成日常使用的禮器，比如說金國曾經將大慫二帝的頭骨做成酒杯。

那麼什麼骨頭比較貴重呢？

在古老的祭祀文化中，那些強大動物的骨頭，往往被認為寄宿著強大動物的靈魂，是取悅神靈的上品。

所以諸如老虎、獅子這類強大獵食者，以及大象犀牛這類強大食草動物的骨頭，備受祭祀者的青睞。

在聖經中曾經講到，上帝讓諾亞提前打造大船，並且為動物留種，要帶純潔的動物七公七母，不純潔的動物一公一母。

具體上諾亞到底帶了什麼動物，沒帶什麼動物，在聖經上的本文中是沒有提及的。

倒是在許多遠遠晚於聖經的神學經典中，喜歡考證當時諾亞到底帶了什麼動物。

在中世紀的很長一段時間裡，神父們的心思除了放在小男孩身上，就是在辯經，很大一部分辯的是“當初諾亞的船上到底帶沒帶魚？”這種令人便秘的問題。

當然這些都是後話，不過近乎所有的主流觀點都認為，諾亞至少帶了大象、獅子、鴿子、烏鴉和老鼠。

現在房間內發生了祭祀，按照燔祭的理念，應該是任何骨頭都不會留下的，為什麼單單留下頭骨，還要奪取門牙呢？

一瞬間，武逸仙想到了大象身上那最重要的東西——一對潔白的象牙，在大象的牙齒系統裡，突出嘴唇的象牙正是門牙異化而來的。

象牙有多珍貴不用武逸仙再贅述，連起初賢明的紂王，他的墮落，也是從一物件牙筷子開始的。

所以這個房間的燔祭規則是展示自己的門牙，一旦神靈鐘意這雙門牙，就會使得其燃燒，然被取走門牙。

至於為什麼內鬼不怕自己被祭祀，武逸仙也猜到了原因。

他們全程都閉著嘴巴，神靈連門牙都看不到，又如何對內鬼的門牙滿意呢？

與此同時武逸仙決定要破壞約翰遜的計劃，顯然十個內鬼是要等死夠人了才開啟通道，他們裝作努力切割，實則是在堵住所有人的去路。

既然約翰遜想要死夠人，那麼自己就不能讓這個房間死夠約翰遜想要的人數，不管是為了驗證後續燔祭規則多帶一些工具人，還是為了自己幫助胡叔活到最後的支線任務，探險隊中多活一些人總是有好處的。

於是武逸仙全力鼓動能量，用神曲模擬聲音喊話：“大家都緊閉嘴巴，張開嘴巴的人會成為祭品！”

隨後他裝作被提醒一般趕忙用右手捂住嘴巴，同時用左手捂住胡叔的嘴巴。

其他人聽到武逸仙的提醒，有的信以為真也閉上了嘴巴，有的開始不信，結果變成了燒烤，剩下的也很快改變了想法，緊緊地閉上了嘴巴。

當所有人都閉嘴以後，果然再沒有人被無端的火焰焚燒獻祭