第六十一章 長300米的諾亞方舟？

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並不是說約翰遜一開始就要倒行逆施，非要讓整個探險隊的人去獻祭自己，一旦他石樂志流露出這樣的傾向，那麼他的領袖地位立馬就會被剝奪。

一個群體，往往是偏執的，尤其是這種因為物理原因強行從現實中割裂出來的小型群體，他們本能地會傾向於重新迴歸現代社會這個大群體。

也就是說目前大家的基本訴求是脫離諾亞方舟遺蹟重歸文明社會，約翰遜也是因為表示利福集團的大本營不會放棄營救大家，使得“重歸現實”這個結局被貸款，才能取得領導權。

一旦他表露出背離了自己許諾的行為，那麼探險隊中大部分來自於米利堅國的成員們，肯定會讓約翰遜見識一下什麼叫做盎撒暴民，什麼叫做馬薩諸塞州老紅脖子的審判傳統。

所以一開始，約翰遜不僅不會做任何多餘的動作，他反而會不停地安慰同伴，告訴大家救援很快就會抵達，得救的目標正在貼近，所有人只需要當自己是在一個暗無天日的地方野營五天就好了。

反過來想，他們或許是世界上第一個在超古代遺址裡進行大型野營的團隊。

不管是好名壞名，註定要史書留名的那種，豈不是賺大了？

等到救援抵達，眾人重新迴歸文明社會後，或許還能蹭一波諾亞方舟的熱度，出本《我與諾亞方舟的五天四夜》，多拿一筆版稅豈不是美滋滋？

在約翰遜的假意安撫下，他重新控制住了局面。得知自己遲早要回歸文明社會後，整個隊伍的秩序也恢復了許多。

儘管白皮們自詡文明，看不起嗨人刻在dna裡的動物習慣。

但是就在剛剛大雪崩塌的時候，他們自己也沒表現多好，探險隊中的許多女性在黑暗中都受到騷擾，未嘗沒有人抱著臨死前爽一把的心態在自暴自棄。

而現在他們知道自己終究不用死了後，自然不會隨意地放棄自己的未來，所以大家重新迴歸紳士。

當天晚上，重歸秩序的隊伍在約翰遜的分配下，各自在木板背後的平臺上鋪設帳篷，進食休息。

第二天一大早，約翰遜呼喊大家一起起床。

在現在的環境中，事實上約翰遜是處於人數劣勢的，事實上大家本沒有義務去聽從約翰遜的話。

但是因為“自己要回歸文明社會”這個目標的掩護，使得大家下意識地認為自己還是應該聽從地位高的人的要求，畢竟約翰遜這個領袖是他們第二次選上去了。

於是絕大多數人放棄了質疑和反抗的思想，順從了約翰遜的指揮，這才在無形中加強了約翰遜的權威。

將眾人集合以後，約翰遜開始收集大家攜帶的補給，然後重新分發一部分作為早飯。

一直保持著警惕的武逸仙看出來了，約翰遜這是在想方設法地塑造自己的權威，顯然他是想要用強大的領袖魅力忽悠探險隊的人去參加燔祭。

分發完早餐以後，約翰遜一邊看著大家進食，一邊煽動道：“各位夥伴，眼下我們已經取得了共識，只需要等待五天就能取得救援。

但是我們真的要在這裡枯坐五天嗎？

嘿！兄弟們，坐落在我們身前的，可是世界上最為瑰麗的古代遺蹟——諾亞方舟。而我們已經離諾亞方舟咫尺之遙了，但是卻要在這裡枯坐等待救援？

這不是和一個人走進了銀行保險庫，然後在裡面老老實實地呆了五天，結果離開的時候什麼都沒帶一樣蠢嗎？

嘿，夥計們，難道你也想我們出去後被人恥笑，說我們這群人進了銀行保險庫，連裡面有多少錢都沒看一下，就坐在大門前等著離開嗎？”

那必須不能，約翰遜的一番話就將整個探險隊的積極性重新調動了起來，大家雞血上頭一般申請繼續前進，大家直接完成對諾亞方舟的前期勘查