第51節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

回來後的第三天，他便知道了女孩自殺的訊息。

這一年的時間，他曾經無數次做的事情就是假設自己再次遇到女孩，他該怎麼表達自己的情緒，是悲傷，是假裝開心，還是置之不理？

可是，他沒想到他們的再次遇見竟然是陰陽兩隔。

女孩死在一個出租屋內，冰涼的屍體躺在孤獨的房間，發現女孩屍體的是之前醫院的同事，她告訴男孩，女孩在出事一週前，剛剛流產。

這儼然是一個悲傷的現實故事，女孩的婚禮並不幸福，她不過是因為懷上了那個男人的孩子，男人便與妻子離婚，離婚的妻子受不了被女孩打敗，於是製造意外讓她流產，最後再以家族生意壓制那個男人復婚，將女孩驅逐出戶。

阿光講到這裡停了下來，他手裡的煙也燃燒到了盡頭。

“很現實的故事。”範小小說。

“故事是我的故事，男孩就是我，女孩叫白蓮。故事裡唯一不同的是，白蓮是被那個男人強姦才會懷孕。”阿光咬了咬嘴唇，“也許換到現在，白蓮不會選擇將錯就錯。如果不是我的精神潔癖，處女情結，也許白蓮不會那樣做。”

“不，錯的是那個男人。”

“更可恨的是那個男人的女人，她當時在離婚的時候就可以拿家族生意脅迫那個男人，可是她沒有，她卻在等白蓮和男人結婚後那樣做，因為她要毀了白蓮。”阿光咬牙切齒說道，“你需要和我合作的事情就是殺死這個女人。”

“她是誰？”範小小問。

“王美珍。”阿光說出了一個名字。

第三章 神秘儀式

1

1872年，德國精神病學家k.埃賓出版了世界上第一本以犯罪心理學為書名的著作《犯罪心理學綱要》。這本著作主要從精神病態的角度研究犯罪人。1889年，奧地利的檢察官和犯罪學家h.格羅斯出版了《犯罪心理學》一書，著重研究犯罪者的人格。這兩本專著的問世，標誌了犯罪心理學的誕生。

書籍的出版只是對犯罪心理的經驗判斷，在此之前，無數罪犯用畸形或者變態的心理進行各種犯罪，有的罪犯可能到死都不明白自己為什麼會走上犯罪這條路。

每個國家都有自己的禁忌，人們對於古老的傳統深信不疑。西方的上帝，東方的佛祖，因為恐懼，人們有了信仰，因為信仰，卻衍生出了更多讓人恐懼的東西。比如，西方的撒旦惡魔，東方的鬼魂陰靈。

招魂，在永城就是一個傳統。據說最早的永城其實只有十幾戶人家，這些人口大都是從外地一個偏遠山區搬遷過來的，他們甚至有自己的習俗、語言、宗教信仰，但隨著歷史大潮的推動，那些外來人最終成為了過去，他們的後代留在了永城，過去的文化只能成為老人口裡的傳說，唯一傳承下來的便是招魂。

麥小語作為永城人深信著自己的傳統，雖然招魂在科學上是不合理的，但是在她的眼裡卻是家鄉的一種風俗。現在，她和林剛就因為招魂發生了激烈的爭吵。

“為什麼我們這生病的孩子，找人叫魂就能好呢？”

“既然你說招魂是迷信，那麼我們中國人說的過年又是什麼呢？要知道年可是一種傳說中的神獸，那不也是迷信？”

“別說永城的招魂，那麼湘西的趕屍、苗族的蠱術，這些都是迷信嗎？既然是迷信，為什麼科學家不給出精確的答案呢？”

麥小語對於林剛所說的招魂迷信之說提出了一大堆反駁的理由。

“什麼生病的孩子叫魂，如果那管用，醫院不關門了？過年只是一個傳統，怎麼又和古代的神獸聯絡到了一起呢？”林剛從來沒見過麥小語這麼激烈的表情，不禁有些意外。

“好了，我們是來查案子的，怎麼又吵起來呢？”旁邊