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聽的這話,趙德友、王治中兩人皆是心有慼慼焉,廝混十年才從九品升到八品,想升到七品的正印官,那根本是奢想,還不如在漳州賺點銀子,趙德友看了一眼王治中,才沉吟著道:“宇中兄這話乃是大實話,主薄升遷的路子窄,大多升到縣丞已到頂了,漳州確是個好地方,難得的是正處於繁華之初,宇中兄既然如此想的開,咱們就做一回悶嘴葫蘆。”
見趙德友表態,王治中亦跟著道:“在下這個首領官乃是大老爺的屬官,悶嘴葫蘆定然是做不成的,只能找個案子下鄉避幾日了。”
次日一早,胡萬里早早起身正式祭祀城隍神,官員祭祀城隍神的原委,師爺薛良輔詳細說起過,不獨是為了博取民心或是為討個好彩頭,這實則是明太祖的一種統治手段,不僅是府州縣新官上任要祭祀,每月朔、望兩日亦要祭祀,仲秋還要大祭,國有大事,地方有大事,有水旱、疾疫皆要祭祀。
明太祖之所以尊崇城隍,將城隍冊封京都、府、州、縣四級城隍,並且分封相應的王、公、侯、伯之爵位,定服飾,定廟制,時時遣官致祭,為的便是使百姓知畏,使官員敬畏,正所謂人有所畏,則不敢妄為。
中規中矩的祭祀完城隍神,胡萬里這才上轎,擺開全副儀仗正式進龍溪縣衙,衙門的六扇大門一起開啟,官轎一直抬到大門內才下轎,胡萬里一身簇新的青色官袍,拜儀門,進儀門,登丹陛,升暖閣,拜公座叩謝聖恩,隨後便朝擱在**印架上的官印叩四個頭,這叫‘拜印’。
拜完官印,也就算是小媳婦熬成婆了,待一眾官學的禮生由西階退下,胡萬里便精神抖擻,中氣十足的喝道:“升堂!”
‘升堂鼓’登時就響了起來,鼓聲中,胡萬里穩重的邁著官步踱到公案後坐下,滿院的皂隸、民壯立刻齊聲高喊,手中的水火棍揮舞的呼呼生風,待鼓聲停歇下來,這才坐罷,這叫做‘排衙’,為的是趕走縣衙的一切祟氣。
隨後,便是點卯,將佐貳官、首領官、雜官、六房典吏一一點到,這不過是個過場,重要的是接受官吏的拜賀,這是正印官在縣衙擺官威,分主次,明尊卑的重要一環。
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