第289章 五百里加急

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無須擔憂，朝廷定然會允准成立大明慈善會，就算朝廷有心接手，亦不會急於一時。”

說到這裡，他微微一頓，這才接著道：“晚生愚鈍，不明東翁何以如此重視彩票，彩票於東翁名聲有礙，且於東翁無甚實利，何不借機一併撒手，讓朝廷頭痛一番？”

這個想法，胡萬里之前也有，他也曾想過索性什麼都撒手不管，專心發展東興港，不過經徐清曼提醒，這才意識到彩票不能放手，彩票牽扯到的東西太多，不僅牽扯到情報體系更是關係到金融體系的鋪設，不過，這話現在不能對薛良輔明說，不是時候。

微微沉吟，他才含笑道：“西南兩城的賑濟重建工程事關學生的信譽，這個窟窿唯有彩票能夠填補。”

“等等。”薛良輔打斷他的話頭道：“東翁不是合計過，彩票的押金再加上重建擴建騰置出來的地皮已經足夠彌補工程虧空嗎？”

“地皮一時間如何能夠折現？”胡萬里笑道：“那得完工之後慢慢發賣。”說著，他一舉酒碗，道：“喝一口。”

小飲了口酒，胡萬里便有意岔開話題，道：“先生可曾聽聞過弗朗機國？”

見他突然扯到弗朗機，薛良輔不由微覺奇怪，當即便道：“在龍溪兩年，豈能不知弗朗機之名，每年皆有弗朗機商船前往月港商貿。”

“不瞞先生，學生跟弗朗機商人打過幾次交道。”胡萬里緩緩說道：“漳州農學院如今引種的玉米、馬鈴薯、番薯、葵花籽、辣椒等作物都是來自弗朗機的商船，跟他們打過幾次交道，發現他們很重信譽，相當守信，而且所有人都是虔誠的宗教徒，學生頗覺奇怪，大明百姓雖然也求神拜佛，卻極少成為虔誠的宗教徒，這是何故？”

薛良輔早就猜到那些農作物種子是來自海外，聽的胡萬里這話，也不覺如何詫異，倒是頗覺奇怪，胡萬里為什麼會提出的這個問題？微微沉吟，他才反問道：“虔誠的宗教徒有何好處，值得東翁如此關注？”

胡萬里隨口道：“在學生眼裡，宗教在很大程度上就是一種道德體系，不論是佛教還是道教，都是引人向善，以忠孝和順仁信為本，虔誠的宗教徒嚴守教規教義，而教規教義本身就與道德公德有著很多相似或是共同之處。”

他怎麼會關心這個問題？薛良輔有些詫異的看了他一眼，這才道：“這個問題，晚生也從未探究過，歷代以來，影響最大的宗教就數道教和佛教，鼎盛時期，佛教道教的信徒也不少，不過都慘遭打壓，最為有名的便是‘三武一宗滅佛”，也就是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛以及五代時期，後周的周世宗滅佛。

道教也經歷過大規模的劫難，尤以元蒙入主中原時期為最，幾乎被連根拔起，大明立國之後才逐步恢復。”

微微一頓，他才接著道：“大明的道德體系的建立不是靠宗教，而是靠朝廷的灌輸教化——儒家的禮樂，東翁在龍溪知縣任上，其實每月都有宣講聖喻，教化百姓的義務，只是東翁都推給縣丞去做了。

除了朝廷之外，地方士紳在灌輸教化百姓方面亦是功不可沒，不僅是言傳身教，各種鄉規民約也多是出自鄉紳之手，還有宗族。”

聽到這裡，胡萬里已是明白過來，說白了，大明的信仰體系就是以儒家思想為主，透過層層官府和地方士紳、宗族一級一級的灌輸教化，除了儒家，就是佛教道教的宗教，朝廷根本不管，愛信不信，放任自由，不過一旦勢力太大足以威脅朝廷的安危，或是影響到朝廷的施政，那就狠敲一棍子，讓你從頭再來，至於民間那些烏七八糟的各種信仰就根本沒人理會了。

這就是大明的上中下三層信仰體系，東興港能夠照搬嗎？顯然不能！胡萬里不由的又糾結起來。

胡萬里懇祈辭官歸隱的奏疏還在路上，應天府府尹週期雍奏