第七章 淮水湯湯

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引丹息、並且以意導息比以形導息效果更加明顯，以意導息的丹息術漸漸風行，練息拳便成了輔助功法，然而兩種又不能同時兼習，故而練息拳漸漸失傳，不聞於世。

吳儲曾言：武招循合至道，方能威達極致，萬餘年相繼相承的練息拳本就循合至理，施展起來威力定然極大，本來不該失傳，只是因為拳路與丹息術不是平行發展的，丹息術剛剛進入以意導息的時代，武學義理的研究卻遠遠落在後面，丹息還只作為強身增力的存在，沒有與武學招式配合在一起發揮它真正的威力出來，因而練息拳中真正的奧義也無人能覺察到。在練息拳漸漸失傳之後，武學發展到“循道”階段，發現招法與合至道的妙處，有識之士才又重新意識到練息拳的重要之處，但後世也只能尋得一些殘本拳法，卻是憑藉這殘存秘籍，加以發展，演化出當代絕世奧義武學來。武學莫不是繼承而發展的，可惜人類萬年經驗積累而達大成的練息拳卻沒能繼續下來，後世近千年的研究也未能盡然將其中的遺缺補回，在某種意義上說，這千餘年來，武學並沒有實質的發展。可惜尋不得一路練息路法，無法細細探究其中緣故。

徐汝愚幾乎可以肯定梁寶所施的是一種練息拳，只是相傳數十代，並沒有那個傳人晉身武學巔頂發現其中的奧義，拳路也受今世搏擊術的影響，追求攻防的效率，招式俱已變形，將原有拳路中古拙韻致悉數破壞掉，若非徐汝愚習得止水心經這種明心奇術，達到“五覺歸心”的境界，雖說丹息術沒有大成，但對丹息術的認識卻盡得吳儲所傳，才能識得這絕世遺響的練息拳法來。除此之外，當世怕只有三大宗師才能從這如此變形的拳路中發現玄機來。可惜古練息拳盡失古拙韻致，復歸原貌也不比重新創立一路奧義拳簡單多少。

徐汝愚兩曰剖析古練息拳的拳路，除去因近曰悟出“御勢為空”的武學至理推演出其中一式外，其餘一無所得，知道自己武學修為終是不夠，窮究如此變形的拳法不但無益，反而會嚴重影響自己的修練心境，於是放下，使心神迴歸明淨。“星空飄香”原只有招意而無劍式，徐汝愚便將從古練息拳中領悟這式作為其第一式，名之“飄香穿柳式”。