第116章 賭鬥

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幾天之後，金池隨意編造了幾個理由，與拓跋晃說自己要出去一番，短則幾日，長則幾年。

拓跋晃雖然想留著金池，但是他也明白自己沒有這麼大的能力，所以說面對金池的告辭，也只是不捨得對他說道：“高僧可一定要回來啊，孤王若失了高僧，便猶如是失去臂膀一廢人！況且，皇兒還需高聲教導。”

金池聽到之後，點了點頭，寬慰拓跋晃：“殿下放心，此次乃是我自己有私事，所以說才想要與你告假，等到那些私事都完了之後，自然會回來的。”

拓跋晃聽後，這才放心的點了點頭，金池也只是客套一番，而後便化作一道飛虹，徑直離開了太子府。

眨眼睛到達了北魏與南陳邊界的一處山上，此時早已有兩道身影站在山頂之上，一位是金池，前不久才見過的寇謙之天使，另一位不用說近視也能猜出正是南方天師道的祭酒陸修靜天師。

陸修靜外表不過六十左右，身上穿著也頗為樸素，看起來倒不像是因為道士，反而有一點儒家的感覺。

寇謙之見金池趕來，於是乎笑著對陸修靜介紹道：“這位乃是金池長老，是我最近才結交的道友。法力神通不在你我之下呀，此次前往秦始皇古陵，我特地請他助拳，還請道友還不要見怪！”

陸修靜聞說此言，先是一奇，只因他雖身處南宋，但卻也知道北魏滅佛的氣焰十分昌盛，未曾想寇謙之竟然還私下結交了這樣一位和尚，與北魏不同的便是，南宋的信仰則偏為三教共融！

南宋的皇帝並沒有如同北魏武帝一般一味推崇某一宗教，反而是提倡三教共榮，對於三方勢力也各自根據國家發展從而逐一扶持，導致三家並沒有出現某一家獨大的局面，而是處在平衡的狀態之下。

而陸修靜本人也是頗為對於其他兩教的經典研究造詣頗深，曾結交過佛教和儒家的高人，最為至交的便是廬山的東林寺住持慧遠禪師，這位禪師乃是淨土宗的創始人，在佛門當中地位頗重，而另一位大儒則是名動後世的五柳先生陶淵明。

當年，慧遠禪師隱居廬山，創立白蓮社，一心研究佛法，曾對著寺廟門口的虎溪立誓言道：“影不出戶，跡不入俗，送客不過虎溪橋。”後來，陸修靜與陶淵明聯袂前來拜訪慧遠禪師，三人談玄論道，頗為投切，結為至交好友。

之後，陶淵明與陸修靜二人向慧遠禪師告辭。禪師久居山中久不見道德之士，因為陶淵明與陸進修聊的頗為投切，一時間侃侃而談，非要送他們出寺廟門口，不料路上邊談笑風生邊走路，等到聽聞山間一道虎嘯聲傳來之後，陡然間發現自己早已過了那虎溪橋，於是乎，三人只得聯袂一笑，並從此留為佳話。

“貧僧來晚了，讓兩位道友好等，實在是罪過罪過。”

陸修靜道：“不晚不晚，貧道二人也才剛到罷了。我早就聽聞大師之名，恨平生未曾見面，今日一見，果然是得道的羅漢真神！”

金池聞言一愣，自己自從當年鳩摩羅什講道之時，曾來過東土之外便不大出山，這陸修靜說聽過自己的名頭，只怕也是客套。

不料，那陸修靜似乎看出金池的想法，說道：“我與白蓮社的慧遠大師交好曾入廬山東林寺小住幾日。有一次正巧遇見法顯大師前來與慧遠禪師論道，從他口中聽聞過羅漢的大名啊，知曉你二人前往西天極樂淨土求取戒律之時，多經坎坷，著實不易。此番誠心，世上罕見。”

原來陸修靜是從法顯的口中得知自己怪不得了，三人又各自談笑幾句，寇謙之提議道：“咱們三人不妨來玩個耍子，如何？”

金池問道：“怎個耍子？還請道友細說。”那一邊的陸修靜也看向寇謙之。

只聽寇謙之道：“這裡距離那秦始皇陵上有幾千里路途，咱們不妨便施展起飛遁之術，看看誰能先