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早在商鞅變法之前，秦國就是世人眼中的蠻夷之中。只知耕戰，不知廉恥，因此一直以來世人沒少拿這件事嘲笑秦國。偏偏秦國還不能反駁什麼，因為他們說的都是真的，秦國真的沒什麼拿得出手的文化產品，因此一直以來都只能忍受著東山列國的嘲笑。
但是現在不同，王沉的出現讓呂不韋看到了反擊的機會。與他自己編纂的《呂氏春秋》不同，王沉展現出來的完全是一門全新的學說，與《呂氏春秋》這種諸子百家一大抄的雜家典籍是不一樣的。呂不韋可以預見到，只要將這門學說發揚好，秦國是有機會在文化領域與其他列國一較高下的！
呂不韋不是商鞅，從嚴格意義上來說，呂不韋是要比商鞅高明的。商鞅變法固然讓秦國變得強大了，但是秦國也在商鞅的新法下變得極度緊繃。宛如一張被拉滿的弓，一不小心就會被扯斷。
但是呂不韋不同，呂不韋出身雜家，諸子百家都有涉獵。法家的優勢他知道，法家的劣勢他也知道。因此他並沒有選擇在法家這條路上一條道走道黑，而是在商鞅的基礎上，將其他諸子百家的思想理念糅雜了進來，一點點地改善著秦國的制度。
舉個最典型的例子，商鞅新法下，老秦人都是以人頭計軍功的，這就導致了老秦人對人頭極度渴望，每次打完仗，他們都會像蝗蟲過境一般收割著戰場，將那些未死敵軍的首級割下來，算作是自己的軍功。
如果僅僅只是如此的話，也倒也好說。畢竟那些人是敵軍，擊殺敵軍本就是天經地義的事情。只要秦軍不去劫掠周圍的平民百姓，一切都還好說。
然而事與願違，正所謂怕什麼就來什麼。事實就是秦軍在作戰的時候經常會掃蕩周圍的村落，將其中的村民擊殺，記作自己的軍功。雖說秦國朝廷一直以來都在嚴防死守這樣的事情，但是沒有用。只要有利可圖，資本家是願意出賣絞死自己的枷鎖的。放在老秦人身上也是一樣，只要有軍功拿，誰管你秦國高層是怎麼規定的？你說不能殺良冒功就不能殺良冒功了？有本事你查啊！殺良冒功的人這麼多，我就不信你一定能查到老子的頭上！
這不是胡言亂語，而是歷史上真是記載的事件。後世出土的睡虎地秦簡中明確記載，老秦人是有殺良冒功的傳統的。為此，秦國還專門設定了調查這種事情的機構！
言歸正傳，老秦人已經在商鞅新法下變得逐漸扭曲，心理變態了，這樣的國家是註定不能長久的，同時也很難令天下民眾信服。想想也知道，山東六國的平民怎麼可能會向一個如同山賊一般的國家臣服——關鍵是就算他們想，老秦人也不答應啊！什麼？你想投降？抱歉老鄉，借你人頭一用！
呂不韋是個極其高明的政治家，他一眼就看出了秦國這個制度的弊端。因此在掌權之後，他做的第一件事情就是廢除秦國的人頭記功制度，以此來減少殺良冒功事情的發生。
除此之外，呂不韋還不斷地修改著商鞅留下的法律，目的就是讓秦國看起來沒有那麼“可怕”，讓山東六國意識到秦國和他們是一樣的，都是人，不是什麼怪物。投降秦國不會被吃掉，而是會過得更好。
真要類比的話，呂不韋與後世普魯士的俾斯麥最為相像。在他的努力下，山東人民逐漸改善了對秦國的觀念，不再像之前那般抵制秦國。而這，也為後來秦國統一天下打下了堅實的基礎——就拿後來的齊王建舉例，若非呂不韋改善了他對秦國的認知的話，他是絕對不會那麼輕易就不戰而降的——雖然就算死不投降也未必有什麼用就是了……
總而言之，呂不韋和歷代的秦國掌權者都不一樣，他是極度重視文化領域的發展的。如今王沉表現出了自己在這方面的天賦，呂不韋又如何不為此感到激動？因此連想都沒想，他就直接對著王沉說道：
“我欲開設學館，聘你為老
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