第兩百一十五章 呂不韋的選擇

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，使其變得更加適合秦國一統天下。

幾十年後有儒生跟劉邦進言，馬上得天下不能馬上治天下，這一點呂不韋早在嬴政親政之前就已經知道了。

商鞅之法可以在肉體上打服六國，但是卻無法從心底裡讓六國臣服。強行透過商鞅之法統一天下的結果只能是六國遺民心懷不滿，而後趁機反抗秦國。為了防止這樣的事情發生，呂不韋在位的時候做出了諸多改革。廢除首級記功制度是其一，透過編纂《呂氏春秋》的方式來對六國進行文化統.戰是其二。

沒錯，文化統.戰，呂不韋實際上是人類歷史上第一個意識到文化統.戰重要性的人。也正是因為這樣，在得知王沉發明出了算術之後，他的第一反應才不是利用王沉的算術來算計其他國家的人，而是讓王沉將算術發揚光大，以此來增加秦國的文化影響力，讓六國之人發自心底裡覺得秦國是所謂的“上國”，從而不再排斥秦國的統治。

當然，算學雖然好用，但是這東西畢竟不是思想學說，因此呂不韋一開始的時候其實並沒有對此報以太高的期望，畢竟你不能指望透過一種工具來讓天下人歸心。然而天命說的出現，則是徹底改變了呂不韋的想法。

相較於之前的儒家和法家，如今韓非搞出來的這個全新學說明顯要更加高階一點。它不像儒家那般飄在天上不接地氣，也不像法家那般冷酷不近人情。韓非搞出的這套新的學說兼顧了方方面面，是最適合秦國一統天下的學說！

畢竟，相較於秦國如今所奉行的法家，韓非搞出的這套新學說直接為秦國的統治注入了合法性，而不是像法家那般，差點就直接說自己是因為拳頭大，所以能夠統治你們了。

偉人曾經說過，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。如今是戰國時期，這句話還要兩千多年才會誕生，但是這並不妨礙呂不韋有這種認識。他心中非常清楚，利用法家來強行壓服六國人的結果只能是六國人心中的怒火越壓越甚，最終徹底爆發出來，將秦國消滅掉。

相較之下，韓非的新學說就顯的要溫和許多。透過天命的方式來為秦國的統治注入合法性，六國遺民反抗起來動力也會小上許多。

畢竟，人總不能和天命做抗爭。

韓非的新思想是如此地好用，以至於呂不韋連想都沒想，就已經做出了要以此為秦國新的治國理念的決定。在這種情況下，李斯的這番話就顯得非常可笑了。

呂不韋會因為這麼做可能會引發他和嬴政的間隙而不去這麼做嗎？當然不可能了！誠然，呂不韋也是一個貪權的人，否則他也不會做出奇貨可居的事情來了。但是貪權是一回事，施展抱負又是另外一回事。當一個合格的政治家在身居一定的高位之後，他是一定會為了自己的政治理念而去犧牲很多的東西的，這其中就包括他的政治前途和他的生命。

毫不誇張地說，真正的政治家之所以不擇手段地爬到高位上，其目的就是為了實踐自己的政治抱負。而不是像李斯那般，為了能夠長期地掌握權柄，不惜做出出賣人格的事情。而這，就是呂不韋和李斯最大的區別。

現如今，一條能夠一統天下的康莊大道擺在秦國的面前，呂不韋要是不帶著秦國走上這條道路，那才叫真的怪事呢！因此連想都沒想，呂不韋就直接做出了決斷，隨後對著李斯說道：

“不錯，本相確實覺得韓非的新思想很有道理，但是這並不能說明本相就是韓非的學徒了。畢竟，本相乃是秦國的相邦，我大秦的相邦，不會成為任何人的門徒！”

“譁~”

聽到這話，場內的文武百官全都一片譁然。所有人都沒有想到，呂不韋竟然會直接承認自己同意韓非的新學說。

與此同時，所有人的心中也都浮現出一個念頭。那就是大秦的朝堂，要亂了。

而另一