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劉勇微愣,然後立刻點頭。
他正欲翻身上馬,跟著利索的郎君離開,卻沒想一回頭,他那馬卻看起來很是萎頓。
劉勇生奇,繞著馬走了一圈,待行至後頭,定睛一看。
馬尾巴徹底禿掉了。
劉勇:??
那紅鬃馬神了,真聽懂他說的了?真他娘個鬼靈精的臭脾氣!
作者有話要說:四千更新t√
紅鬃馬(得意):咴咴——
糖糖砸壞了罐子,我收拾了大半天碎末……真想打她(捨不得),但還是吼了幾句orz,唉壞姑娘。
洛水和黃河的資料來自《唐代自然災害及其社會應對》
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第47章
崇賢館內是一片寂靜。
今日的崇賢館直學士杜正倫正幽幽站在臺前,精銳的視線掃射著臺下的這一群鵪鶉。
奇異的是,今日之鵪鶉一個個都安靜乖巧,就連偶有的交談聲都無。
杜正倫隨手挑起一篇文章,漫不經心地念著,「歲月悠悠,復有轉折。故天降大禍於斯人,正苦其心志……」
虞玓斂眉,忍住想要吐槽的念頭。
坐在他旁邊的李翼已經痛苦地閉上了眼睛,更想捂住耳朵以免聽到這種胡亂拼湊的文章。
杜正倫唸了兩段後,慢騰騰說道:「好歹這一篇還是有些模樣,至少呢,還懂得抄一抄古人的句子,不像前一篇連寫錯九十七個字,我觀那篇文章怎麼也才幾百字吧?」
這作業是上次杜正倫上值時佈置下來的,正好對上了今日來交。
杜正倫善寫文章,精通典籍,有心要殺殺這群矜貴生徒的銳氣,故而出的題目頗有難度。
虞玓那日拿到題目的時候,便知難度。
開篇頭一句先是在問,「《書》曰:眚災肆赦。又曰:宥過無大。」先是提了《尚書》裡頭說,假如天下遇到災禍,就應當大赦,寬宥並不是過錯。
可下面一句卻是「而《禮》雲:執禁以齊眾,不赦過。」這說的是執政者需要嚴格執行規則,不能饒恕任何過錯。
緊接著再加上一句「若然,豈為政以德,不足恥格,峻文必罰,斯為禮乎?」
便是成了前後矛盾的關係來。如果要破題,就得詳細解釋這二者的對立辨析,再從中得出合理的解釋來。
前半截出來的時候就足以讓人暈乎乎,豈料還有下半段。
後段提了「《詩》稱:既明且哲,以保其身,《易》稱:利用安身,以崇德也。」先是闡明《詩經》裡提到要明哲保身的理論,《周易》則是認為人須得安身崇德,這二者合一,而筆鋒一轉,卻是提起「《語》雲:無求生以害仁,有殺身以成仁。」這一句。
為何《詩經》與《周易》提倡保身明德,而偏生《論語》卻是主張殺身成仁?難道是明哲者不仁慈,殺生者不崇德嗎?
這便是兩問了。
杜正倫果真胸有才氣,信手捻來便是一道足以任進士科考的題目,直接以諸經的矛盾處來質問生徒該如何解釋,又如何應答。
就是這位大概是忽略了一個小細節。
雖然現在崇賢館內教書因著沒有太準確的規章來,故而是有些混不吝在教,但是其實在外學府的生徒多是隻撿著兩三經來讀。縱然是這崇賢館內,也少有面面俱到,能把這題目所提到的五部經
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