第七章 達者為師

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在說出“姜氏文書管理法”的時候，謝玉軒就完全接受了現在的身份，也認可了自己確實生活在南宋。

既來之則安之，如果無法改變，那就接受。既然老天爺選擇了他，那就不能辜負老天爺。

準備離開府治時，謝玉軒去了趟後面牢獄，也就是臨安府大牢。

押司要經手獄訟案件，也會與犯人、獄卒、仵作、捕快等打交道。

謝玉軒要見的不是犯人，也不是獄卒，而是仵作。

仵作是檢驗命案死屍的人員，是這個時期的法醫。

我國曆史悠久，有關醫學在案件中應用的記載很多，比如《漢書·刑法志》中說：“周官有五聽，八議，三刺，三宥，三赦之法。”

所謂五聽，指的是：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽，也就是要觀察受審者的語言、顏色、氣息、聽覺和視覺，這是最初級的法醫學觀察法。

當然，宋代也有世界最早的、系統的法醫學著作《洗冤集錄》。作者是我國偉大的法醫學家，甚至稱是上是法醫學鼻祖的宋慈。

可惜，宋慈現在才六歲，距離洗冤集錄的出版，也還有五十多年。

作為現代法醫學的高材生，謝玉軒對《洗冤集錄》的內容非常熟悉，很多內容都能倒背如流。

《洗冤集錄》有檢覆總論、驗屍、四時變動、論沿身骨脈動及要害去處、自縊、被打勒死假作自縊、溺死、驗他物及手足傷死、自刑、殺傷、火死、湯潑死、服毒、病死、跌死、塌壓死、外物壓塞口鼻死、雷震死以及其他各種傷害死等53項，基本上具備了現代法醫學的主要內容，並對犯罪、犯罪偵查和傷害保辜等，也有論述。

如果以後能碰到這個時代的宋慈，倒可以跟他聊聊。給洗冤集錄加點現代法醫學內容，想必傳到後世時，會更加令人驚歎吧。

仵作跟押司一樣，也是子承父業，很多地方的仵作更是一脈相承。

押司是頂父輩的職，而仵作更需要經驗，只要子輩成年，就可以跟著父輩學習，慢慢積累經驗。

“老羅呢？”

臨安府有兩個仵作，羅甲和羅禹蒙，是一對父子，羅甲四十來歲，技藝也是傳自父輩。

“打酒去了，謝先生有事？”

回話的是老羅的兒子小羅，羅禹蒙，二十出頭，方面大耳，已經有數年仵作經驗。謝玉軒取董懿涵而代之，已經傳遍了整個府治，哪怕不怎麼與人交往的小仵作，也聽說了此事。

“你這有礬土嗎？”

羅禹蒙一臉茫然：“礬土？”

“對，或者叫鐵礬土。”

羅禹蒙搖了搖頭：“沒有。你要這個幹什麼？”

“你是仵作，難道不需要嗎？”

“從未用過此物。”

“那有酒精嗎？”

“何為酒精？是酒麼？”

謝玉軒臉上露出不悅之色：“沒有酒精，你們是怎麼檢驗血液、血痕、精斑、唾液斑、汗斑、尿斑、嘔吐物、糞跡、毛髮、骨胳、牙齒、組織碎塊及毒化分析所需的人體檢材、藥渣等物證的？”

羅禹蒙摸了摸頭，不好意思地問：“一看二聞三摸四比較，謝先生對仵作很熟悉，請問何為精斑？何為人體檢材？”

謝玉軒說出礬土、酒精這種陌生名詞時，羅禹蒙是很不以為然的。哪怕謝玉軒是押司官之首，可他是仵作，官府查案不可或缺的仵作，無需看誰的臉色。

然而，謝玉軒說出“液、血痕、精斑、唾液斑、汗斑、尿斑、嘔吐物、糞跡、毛髮、骨胳、牙齒、組織碎塊及毒化分析所需的人體檢材、藥渣等物證”這些專業名詞時，他立馬對謝玉軒肅然起敬。

仵作是一個需要長期積累經驗，並且很難從書本上學到知識