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宋朝時,為朋友,為學生議親也是常有之事。
有句話是天地君親師,父母不在身邊,老師為學生決定婚事也是常有的道理。
陳襄道:“你方才言未得功名不議親,此事我倒是頗為讚賞,男至於三十則知慮周可以率人。富相公(富弼)二十八歲方才成婚,之前多次將推拒婚事,還讓弟弟妹妹先成親,此為我們讀書人的表率。”
富弼的婚事也算一段佳話。
富弼年輕也是一表人才,且才華出眾,深得范仲淹的賞識,如此找他議親的人著實不少。但富弼卻一概拒絕,父母催促他的婚事,他道讓弟弟妹妹先成婚。
當時范仲淹很願意提攜富弼這年輕人,於是常把他的文章給宰相晏殊和王曾看。
晏殊看了覺得這年輕人才華很好啊,於是就問范仲淹,這個洛陽才子婚配了沒有?
范仲淹就說,未曾婚配。
當時晏殊的女兒正託一名大臣陳祥選婿,陳祥直接就對晏殊說,我看富弼這個太學生的文章氣度,是有宰相之才的。
經過范仲淹,陳祥的撮合,富弼就作了晏殊的乘龍快婿,如今也是宰相了。
當時宋仁宗選宰相問大臣王素:“誰適合拜相?”
王素回答只有嬪妃與內官都不知道的大臣才能拜相。
宋仁宗點點頭道,看來也只有從不鑽營的富弼了。
所以章越言未科舉不議親,陳襄也是相當讚賞的。
之所以如此,一個是事業未成,咱不談妹子,還有一個則是地位的變化。
男人要麼未發達時,找了個老婆,如此就是糟糠之妻,是要好好待她一輩子。
要麼就是不談婚事,潔身自好同時忍受孤獨寂寞,等飛黃騰達後,找一個門戶相當的妻子。
無論是前者還是後者,常常是前者備受讚譽之詞,反而是後者大家都不喜提及。
在傳統輿論裡覺得有些看人門楣,怎麼非要找個如何如何的女子成婚。其實在當時士大夫的眼裡,這樣的王老五也是同樣令人敬佩的。
故而聽章越這麼說,陳襄就拿出了富弼的例子激勵了一番。
但隨即陳襄話鋒一轉道:“未及第時不議親固然是好,但若是遇到一個不會辱沒你,又可侍巾帷房,願與你共甘共苦,共渡清貧的女子又豈可錯過?”
章越心道,還有這樣的好事?
“這樣能侍巾櫛的女子正是學生一生所求的。”
章越說完了後垂下頭一臉恭敬。
陳襄則是欣賞地點了點頭。
章越離開陳襄府上然後走回太學,他一邊走一邊心底嘀咕。
陳襄方才的話並非無的放矢啊。
他之前先是提及曾鞏甚是青睞自己,然後又提及找一個能與自己同甘共苦,共渡清貧的女子,似乎二者可以結合一起來看啊。
莫非是曾鞏看上了自己?要把妹妹嫁給自己。
章越有些吃驚,莫非陳襄方才話裡有意無意就是這個意思?
曾鞏是誰?
唐宋八大家啊。
他一人教育撫養四個弟弟,九個妹妹的事,在士大夫的圈子裡是津津樂道的。
連身在太學裡的章越也是有耳聞的。
子女婚嫁都是父母之事,但曾鞏父兄早逝,家裡又清貧,只好肩負起妹妹尋個好人家的重任。
正所謂嫁女必須以時,這個時代除了高門女子,一般官宦富貴人家或百姓的女子很少超過二十歲成婚。
超過二十歲就有些不得時了。而且女子的婚姻大事一旦耽擱,對於家族名聲也是不好聽。
在世俗的眼光裡會覺得你家女兒是不是有什麼問題啊?為什麼到了年紀遲遲嫁不出去啊?
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