一千四十章 殺牛分肉

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傳，今年內是可以快速上馬了。這三個城市是大宋最繁華，肯定是可以獲利的。而明年鋪開至陝西路也會是一條財源。

至於其他地方為啥不鋪開？

好比你往不包郵區去包郵，那是要虧本的。辦事一定要水到渠成，而不是腦門子一熱。

韓絳也是焦頭爛額，章越說了明年要是找不到為朝廷增加六百萬貫的法子，官家就會暫停免役法在全國的推行。

韓絳道：“我也替你想些法子，既不增民之苦，卻也能增國入。”

韓絳說了也很矛盾，那等【民不加賦而國用足】的辦法，又怎麼是隨隨便便找得到的。

章越頓了頓道：“不過六百萬貫事要等到明年，不是眼下要緊的。”

韓絳不由道：“還有什麼比六百萬貫更要緊的？”

換了旁人還不得著急如何為朝廷開一條財源的事？但章越卻說不急。

章越道：“我下面要辦的便是孟子陪祀文廟之事。”

“哦？”

韓絳聽章越之言，不由詫異。

陪祀文廟是一件意義重大的事。章越對韓絳道：“丞相可記得，當年太祖皇帝將白起，吳起移除武廟十哲，還有孫臏、廉頗、韓信等一共二十三人，改加入灌嬰、周訪，秦瓊等二十三人之故？”

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韓絳當然記得此事。

武廟本叫太公廟，是唐玄宗祭祀姜子牙的，以張良為陪享，唐太宗建武廟的用意，就是向天下表達，尋姜子牙，張良之臣的意思。

從另一個意義講姜子牙與張良有師承關係。

之後唐肅宗封姜子牙為武成王，從此武廟與文廟並立，之後武廟六十四將，祭祀六十四人。

但趙匡胤登基後，拜祭武廟時看到白起畫像時，以杖指白起道，白起殺降，不仁。

還有陶侃也被去掉，理由是他是寒門出身，而且還是少數民族（溪族）。

不僅白起，陶侃被去掉，趙匡胤又換了二十一人，另選二十三人補上。

趙匡胤挑選這二十三人的標準【功業始終無暇者】。

說白了，趙匡胤透過此舉來告誡天下，也是他下面的武將，這與【杯酒釋兵權】合併一讀就明白太祖皇帝的用意。

祭祀主要是給活著的人看的。

章越對韓絳道：“國之大事，在祀與戎。一個是務虛，一個是務實。”

“變更役法是實，而陪祀乃虛，孟子之義在於【利民】，孔子之下繼道統者當為孟子，而不是他人。”

就如同張良繼承了姜子牙的衣缽，所以張良陪祀姜子牙。

而孔子以後，如今陪祀的分別是顏回和曾子，顏回是孔子弟子，卻沒有著作傳世。

而曾子則是《太學》和《孝經》的作者，唐朝推崇《孝經》，李隆基還親自為孝經作注，所以曾子也成為第二個陪祀。

此時孟子和子思還沒陪祀。

對章越而言，孟子陪祀後，就升格《孟子》為亞經，而孟子為《亞經》後，便可列入科舉範疇，將熙寧之【利國】更至元豐之【利民】。

章越不可能一蹴而就，陪祀到亞經，亞經到國策，顯然一個比一個難。

章越還是‘積小勝為大勝’，先從簡單之事，小事辦起。從免役法到孟子陪祀，這都是一環扣著一環的。

王安石變法是開先河的，他以大氣力破了兼併，懲治了豪富之家，可是變法那麼大的成果，國家積攢了那麼多錢財，最後變法好處都沒有落在老百姓身上。

從熙寧後，老百姓一路越過越苦，越過越苦，這是立志變法的范仲淹，王安石所要看到的嗎？

不能‘取之於民，