六百零一章 降低成本的訣竅

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章越則給子夏撰寫文章。

子夏雖是孔子弟子，儒家十哲之一，但他的弟子李悝，吳起都是法家人物。

商鞅還是他徒孫。

荀子，李斯，韓非都是二三代再傳弟子。

最要緊是子夏還是魏文侯的老師，儒家第一個擁有帝王師的頭銜的人啊。

官家點章越為子夏撰文，似有用意。

章越略一思索，即為子夏撰起文章來。

官家與周敦頤言談之後大悅，當即直講焦千之奏請天子賜周敦頤講經之典。

官家答允了當即至堂中御座就坐，親授易經一本予周敦頤。

周敦頤跪受之後，然後天子賜其於坐在御座西南旁的幾塌上講經。

周敦頤脫履上榻。

章越等眾官員於東西兩廡撰文，其餘大臣們盡數坐在堂上，至於太學生們齊拜在堂外朝北聽講。

周敦頤聲音不高，但卻清晰平和，神情溫恭，風掠過堂外的大槐樹，學子的儒衫微微飄動，所有人的神情都是那麼專注肅穆。

更遠之處圍觀向太學的京師百姓兵卒，更是以數萬計。

天子敦學之典的一幕，在所有人看來是多麼的和諧。

周敦頤講易之後退下，官家大喜賜了他絹帛五十匹。

其後官家又點直講張載執經。

官家對張載本來沒有太多印象，但章越在他面前屢薦其人，言他熟悉兵事，學問精深，故而有了印象。

張載本最擅長易經，嘉佑二年時文彥博還請他在大相國寺設虎皮椅講易經。

不過張載卻自承自己在易經上的造詣不如兩個表侄二程，二程在時便不講易經。

官家面前，張載執經講《說命》三篇。

張載道：“《尚書》主言治世之道，《說命》最備。文王得太公，高宗得傅說，皆賢相也。學於古訓，乃有獲。事不師古，以克永世，匪說攸聞。”

張載的意思就是國家不師古，王朝能夠長久的，則從未聽說，這顯然是與官家，王安石提倡變法精神有相違背之處。

官家聽了微微皺眉，旋即點頭表示吸取意見。

一旁侯立的呂惠卿則微微露出笑意，張載是章越舉薦的，如此推舉顯然是薦錯了人。

張載講經後又得賜絹帛五十匹。

之後王安石，章越等大臣撰寫文章完畢，交給官家瀏覽。

官家先看王安石言顏回則道：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。卿之賢似顏子。”

官家是贊王安石生活簡樸，不好奢華這點似顏回。

確實王安石的儉樸廉潔是毋庸置疑的，哪怕是最討厭王安石的官員也不能否定這一點。

即便是再雞蛋裡挑骨頭的御史，也不能在個人操守上攻訐王安石。

至於司馬光則寫的是子貢。

論語裡有子貢與顏回二人誰更賢，子貢說自己不如顏回。

故而在外人看來顏回比子貢更賢，但在官員之中卻認為司馬光更賢於王安石。

而且子貢善於經商，王安石的變法更讓朝廷逐利。因此怎麼看也是王安石更像子貢，司馬光更像顏回。

但司馬光在文中則大讚子貢‘我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人’之說。

官家點點頭對司馬光道：“學士謙退似子貢。”

到了章越上子夏的文章時，章越則通篇大談子夏的教化之功。

其中最要緊的是因材施教，子夏的學生裡有儒家，有法家，有墨家，還有兵家……

總而言之，學生都能夠各盡其才。

即便學生門派眾多，但真正發揚的儒門正是子夏。

官家對章越道：“