第二十六章 殊途同歸

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’，順便誇獎華俊臣、許天應兩人的忠肝義膽，等待講完經過後，才道：

“雖然奇襲西海後方失策，但我朝的軍械糧草還沒送到，人手也未曾折損，只浪費了一顆丹藥，大抵上來講不算傷筋動骨。若是能招安神塵和尚，從沙州起兵，擾亂南朝後方計劃同樣行得通……”

神塵和尚雖然是出家人，但無論名聲還是影響力，都當得起‘沙州王’的三個字，若是帶頭挑事造反，威懾力比黃蓮升這大漠蠻子大的多。

但子良公公身為十二侍之首，對南北奇人並非沒有了解，對此搖頭道：

“神塵和尚亦正亦邪，國師都看不透，想招安沒那麼容易。”

李嗣皺了皺眉：“南朝以道家為尊，十二州唯有沙州能看到遍地寺廟，我大梁開出立佛家為國教的條件，也沒法請動神塵和尚遷入北梁？”

跟在後面的曹阿寧，因為是曹公公徒弟，對神塵和尚的事兒挺了解，接話道：

“其實南朝廢帝繼位後，怕坐不穩皇位，暗中派人去請過神塵和尚，開的條件，就是讓‘二聖’變成真二聖，封兩個國師，神塵和呂太清平起平坐。”

李嗣回過頭來：“結果呢？神塵和尚怎麼回覆？”

曹阿寧道：“神塵和尚說，廢帝看上的是他的武藝，不是他的佛法，拒絕了朝廷。”

李嗣張了張嘴，無言以對。

子良公公接話道：

“太后娘娘自幼信佛，而聖上則是三教皆尊，神塵和尚若是真聖僧，我等以宣揚佛家為由，也請的動。

“但可惜真大徹大悟的聖人，不會做強行勸人眅依佛門之事。

“在國師看來，神塵似乎並不在意是否能成佛，更像是一個外人執掌了佛家，心裡並沒有佛，但又得盡心盡力幫佛家傳承佛法，為此只能在不破壞清規戒律的情況下，做自己想做的事，比如懲惡揚善、除暴安良。”

李嗣摸著下巴琢磨了下：

“這聽起來沒什麼不對。”

戌公公掌管的是緝盜所，對此搖頭道：

“懲惡揚善，也講究‘殺必有度、善必有尺’，扒手偷東西，最嚴酷的懲罰也是砍雙手；若是人家偷你幾文錢，你直接把人罰做苦役，囚禁到死，明顯過於嚴酷，和懲惡揚善沒關係了。

“而神塵和尚只分‘有罪和無罪’，不分罪之大小，逮住了就是終身為奴。這蠻不講理的行徑，放在江湖上都算魔頭了，夜驚堂至少還給人一個痛快。”

李嗣想了想，評價道：

“其實吧，根據刑部那邊的說法，有罪之人，後悔都是後悔被抓住，而非後悔曾經幹了壞事；真正能為所行之舉自責懺悔的人，一萬個裡面不一定出一個。神塵和尚或許是知道他們沒誠心悔悟，才不放人……”

戌公公道：“事實確實如此，但‘國無法不立’，什麼罪判什麼刑罰，要嚴格依照律令；我覺得你有錯，便一律判終身為奴，放在帝王身上都是暴虐之君，神塵和尚不過一個僧人，哪來的這麼大官威？”

一行人說著說著，就變成辯論了。

子良公公聽了片刻，抬住眾人的話語：

“所以說，神塵和尚亦正亦邪，很難說清是聖人還是惡人。我朝尊佛家為國教，或許能請動真高僧，但神塵和尚不一定。”

李嗣知道北梁當前的境遇，拿的出手的高手，基本就只剩國師和山高皇帝遠的北雲邊了，如果挖不倒神塵這種人物，後面局勢相當被動。

就在一行人愁眉不展之際，李嗣靈機一動，忽然想起了什麼：

“對了，我跟著沙陀部的軍卒，從溶洞出去的時候，在兵道的出口，發現了始帝出兵時留下的碑文，上面用古梁文寫了一句‘神授九術、奉於川口’。

“我猜測這九術