第三十二章 王朝的覆滅
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狗互相撕咬，不過終究是文官們的口齒更好一些，畢竟自董仲舒的新儒學以來，都是吃這碗飯的，在人家深耕了幾千年的領土裡和別人玩，要不是皇帝的幫助，宦官都打不了幾個回合的。
不過這些都不妨礙寧王接受了君權神授的思想，在古代，連君王自己都相信了這些思想，就不要說老百姓了。
我國古代從商鞅變法以來都崇尚農本思想，重農抑商，將人們束縛在土地之上，也就讓他們的選擇變少，沒有選擇，就沒有痛苦。
重農抑商既是農本思想，也是愚民的重要舉措。而以前是世家門閥壟斷的局面，也阻止了知識的下方，抑制了思想的開放。
到了唐宋時期，科舉制度興起，打破了世家門閥對於知識的壟斷，人們的思想逐漸開放，唐宋皆是如此，且宋朝的商品經濟也是得到發展。
而到了唐宋，儒學也之所以沒落，因為控制不了思想，也不符合統治階級的利益了，之後的宋明理學，結合了佛教道教。
存天理，滅人慾。使得儒學又是進一步得到發展，適合了統治階級的需要。
而在明清，用著八股文，直接將讀書人的思想也禁錮了，束縛在了八股之下，而被禁錮思想的讀書的，還是當年被束縛在土地上的人。
而在這個模式之下，清朝如果不是由於外患的原因，可能還能撐個幾十上百年。
我國古代的朝代換代大多不是由於天災，而是人禍。
到了王朝末期，人口逐漸膨脹，社會矛盾就變得尖銳了起來，而且越到王朝末期，土地的兼併問題就越是嚴重，而人口又比較多。
土地卻集中在少部分人的手裡，所以基本上古代誰變法改革都想抑制土地兼併，但是那個人願意往自己身上割肉，當所有的人都是佛祖嗎？
而到了清朝，玉米紅薯等高產作物的傳播，人口膨脹的問題也就得到了一定的解決。
雖然吃得差，但也勉強能活命，中國古代的老百姓可是真的當牛做馬，比現在的996的強度多了。
所以網際網路老闆說得對，996是我們年輕人的福報，我們還得謝謝他們不殺之恩.
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